Многие в разных странах, так или иначе думают, что в старину все было лучше, чем сейчас. И что люди были, мол, не нынешнее племя. В любом случае, при здравом анализе ясно, что раньше было хуже, жили меньше, мерли страшнее и мучались больше.
Вот, например, подумайте, каково было жить без трусов? Тяжко, да? Конечно тяжко. Да так, что древние китайцы, понимая важность этой части гардероба, назвали трусы «солнцеподобной одеждой». Не верите? А как, тогда, на вэньяне трусы?
衵
Ладно, ладно – про «солнцеподобную одежду», это шутка – забудьте ее, а то станете китаистами. На самом деле, солнце тут просто фонетик. Что касается самого предмета одежды, то конечно же этот иероглиф не означал трусы в современном смысле этого слова. Для женщин, он означал то нижнее белье, что было доступно в древние времена, а для мужчин – повседневное исподнее белье.
В любом случае, условимся, что будем называть эти предметы одежды трусами – потому что это были прото-трусы, и давайте насладимся несколькими прекрасными пассажами на вэньяне, где речь идет и о труселях, и о трусиках.
《後漢書•文苑列傳下》
衡進至操前而止，吏訶之曰「鼓史何不改裝，而輕敢進乎？」衡曰「諾。」於是先解衵衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰「本欲辱衡，衡反辱孤。」«История Хань. Жизнеописания литераторов, вторая часть»
[Ми] Хэн прошел до Цао [Цао] и остановился перед ним. Один из чиновников стал укорять [Хэна]: «Барабанщик, почему вы не переоделись, а осмелились войти в таком виде?» Хэн ответил: «Так точно!» И тут же сначала снял портки, затем сбросил остальную одежду и остался голым. Потом, степенно взяв шапку барабанщика и темно-желтую тонкую робу, стал одеваться. Закончив, продолжил бить в барабан и ушел, нисколько не смутившись. Цао засмеялся: «Я хотел унизить Хэна, а вышло наоборот – Хэн унизил меня».
Это очень знаменитый эпизод, который, в несколько расширенном виде (но без иероглифа ‘трусы’), вошел в книгу «Троецарствие», вот в эту главу.
《晉書‧樂廣傳論》
澄之箕踞，不已甚矣。若乃解衵登枝，裸形捫鵲，以此為達，謂之高致，輕薄是效，風流詎及。«История Цзинь. Жизнеописание Ле Гуана. Послесловие.»
[Ван] Чэн [часто] сидел, неприлично растопырив ноги. Но и на этом он не остановился. А дошел до того, что сняв трусы, в голом виде залез на ветку, хватая рукой сороку. И такое вольготное поведение называл верхом изысканности. Подобной фривольности подражали, но где уж было сравниться с ним в своеобразности?
Ну вот, как всегда в Китае, тут был свой Дали, но на 17 веков раньше – речь в этом отрывке шла об эксцентрике по имени Ван Чэн 王澄 (269-312).
Интересно было бы проанализировать вопрос с сорокой. В самой биографии говорится о том, что
澄見樹上鵲巢，便脫衣上樹，探而弄之，神氣蕭然，傍若無人。
Чэн увидел на дереве сорочье гнездо, тут же снял одежду и залез на дерево, запустил [в гнездо] руку и стал забавлятся с отсутствующим выражением лица, как будто вокруг никого не было.
О чем речь? С чем он игрался, взяв в руки? С птенчиками? Не совсем ясно, но оставляет впечатление, что речь могла идти о публичной мастурбации.
《晉書‧良吏傳‧王宏》
帝常遣左右微行，觀察風俗，宏緣此復遣吏科檢婦人衵服，至褰發於路。«История Цзинь. Жизнеописания хороших чиновников. Ван Хун.»
Император часто посылал свое ближайшее окружение путешествовать инкогнито и наблюдать за привычками и нравами народа. Хун поэтому тоже отправлял чиновников проверять нижнее белье у женщин – доходило до того, что прямо на улице им задирали платья.
Тут есть, над чем задуматься. Интересно узнать какова, в голове у Хуна, была связь между наличием трусов и нравами. Надо заметить, что и тогдашным людям это казалось странным, и
論者以為暮年謬妄，由是獲譏於世，複坐免官。後起為尚書。
автор послесловия считает, что в преклонные годы [Хун] оглупел. Из-за этого навлек на себя насмешки всего света и по данной же причине был освобожден с должности. Но потом стал министром.
Так что, хоть панталоны и сослужили плохую службу Хуну, карьеру его они не сломили.
宋周密《癸辛雜識別集下‧徐霖》
夏月，京府命工搭蓋松棚，適一匠者衵服破綻見其二子，霖竟牒天府云：「某人受役而不主一，合從重撻。」Чжоу Ми, династия Сун, «Разные записи [с ханчжоуской улицы] Гуй-синь. Частый сборник, часть вторая. Сюй Линь.»
В летние месяцы, в столицу направили рабочих для возведения навесов из сосновых материалов. Случилось так, что у одного из плотников порвались по шву труселя и стали видны его яйца. Линь все записал в докладе для дворцового архива, где сказал: «Тех, которые на работах не проявляют преданности делу – [надо] всех сильно пороть плетями».
Судя по всему, этот Сюй Линь тоже был мужик не в себе, и Чжоу Ми записал, что
舉止顛怪，妄自尊大
поведение его было странным и чванливо-самонадеянным
Но этот отрывок нам также дает пример того, как на вэняне называли яйца – что весьма интересно, не правда ли?
清二石生《十洲春語》
玉綃鳳衵手親裁，弱夢隨雲倘夜來。Эр Шишэн, династия Цин, «Весенние разговоры о десяти [волшебных] областях»
Быстро крою ночную рубашку из драгоценного шелка с узором из фениксов.
Вот если бы нежные сны, вместе с облаками, ночью пришли ко мне.
Тут ничего не добавишь, кроме умиления нежным эротизмом и сожаления, что элегантный иероглиф 衵 использовался не так часто.
Не знаю, получится или нет вставить картинку. Может, кто-нибудь сможет прокомментировать странную особенность одежды этого человека, который протягивает голову на блюде? Почему у него дырка сзади в штанах и отсутсвует нижнее бельё? Это так быо принято?
Понравилась шарада из заголовка статьи в комплекте с фото. Папа ХуХу – он и в Африке Папа ХуХу. Фото Т. Мерёкиной тоже замечательное, но в нём нет интриги. Про содержание высказались предыдущие ораторы – могу только присоединить свой голос к дружному одобрительному хору.
Всем привет. Вопрос: на картинке с трусами и поднятыми вверх руками, вы ВСЕ знаете одного человека. Каждый из вас его видел МНОГО раз. А многие его даже ЛЮБЯТ.
Кто это?
неужели сам Элвис!?)
Да!!!!!!!
А я и внимания не обратил )
Прошу прощения за оффтоп, но не знаю где спросить просто.
Тут речь пошла о сайте Джунга, там увидел рекламу переводчика вот ссылка – http://www.zhonga.ru/shop/item/dzx-990.
Кто нибудь юзал, хорошая вещь ? И есть ли в Китае аналоги дешевле ?
Отличный пост, спасибо.
А где в китайском стихотворении “быстро” (“быстро крою ночную рубашку”)? 手 такое значение имеет?
Есть выражение 手亲眼便 （http://www.zdic.net/cd/ci/4/ZdicE6Zdic89Zdic8B147619.htm）- я предположил, что 手亲 это из него, потому что иных узусов сочетания 手亲 я не нашел.
Ловко?
В смысле, может лучше “ловко крою рубашку”?
Мозг сломала об это выражение ^_^ У 亲 и 便 значение не такое, как у 快 и 明 по вашей ссылке. Более того, оно вообще никуда не вяжется :Р
Верно. Я думаю, что “ловко” это тоже хороший вариант :)
Тайпо, читайте внимательнее тогда пост “..На самом деле, солнце [日] тут просто фонетик..” из чего можно уже понять, что этот иероглиф в данном значении читается как ri [жи]
Вот Вам и статья из онлайн цзыдяня: http://zidian.900cha.com/wYOR0az8UUZ.html или http://zidian.eduu.com/detail/14359.html , иероглиф объяснен на китайском как 贴身的内衣, что дословно – нательное нижнее бельё
ищите, Папка Хуху хоть и разжевывает многое, но элементарное можно и самому не полениться поискать;)
Ну что тут сказать… Об авторе догадалась сразу, как начала читать и в силу то ли своей распущенности, то ли картинку увидела, но о трУсах даже и не подумала:-). Первая фотка вообще разочаровала – китайцев там не увидела). Вот вспомнила фильм КАМУИ, где актеры щеголяли в чём-то странном и попой светили – вот оттуда надо было фотоматериал брать, хотя фильм, наверно, японский, но всё равно в тему.
Да и где пиньинь к тому иероглифу? Самим вбивать надо в словари?
копипаст в любой онлайн словарь, например, в Джунгу: http://www.zhonga.ru/character/cn/38861
А еще лучше глазками-глазками по ключу или по количеству черт в 新华字典))
Ну так “ни” или “ри”?:-)) Чё там ключики с черточками на этот счёт говорят? Джунгой пользуюсь в крайнем случае – когда чего китайского надо на русские сайты затащить и те не хотят палочки считывать – приходится на латиницу переводить (а про русский вообще молчу – там на один иероглиф 10 значений). Да и не особо я ей верю – вон даже тут трусы женской сорочкой обозвала:-)).
衵服 nìfú женское исподнее
Спасибо за интересный материал. Однако.
главное сынок, на работе трусы не порвать)
Спасибо за статью! а вы не знаете, как китайцы додумались до 开裆裤？они как раз взаимоисключают трусы))
Увы, не знаю. Но это уже было в цинскую династию точно:
清 顾张思 《土风录》卷三：“童子七八岁，无男女皆著开襠袴。”
Гу Чжансы, династия Цин, “Записи о местных обычаях”: Дети до 7-8 лет, не разделяясь на мальчиков и девочек, носят открытые штанишки”.
Гу Чжансы жил в конце XVIII начале XIX века.
Сложные иероглифы курсивом – красиво, но непривычно. И мелко. Можно в следующий раз крупнее?
Ctrl + увеличит ваш шрифт :)
А ещё можно кастом CSS подключить, и вообще будет здорово!
Спасибо, удобный финт.
Извините, что вмешиваюсь в ваш междусобойчик по поводу заглавной фотографии, но фото с трусами и флагом цепляли, а люди с поднятыми руками потерялись в моей френд ленте, среди прочих других черно-белых фотографий. Но может быть у меня френдлента такая не правильная. Успехов вам всем!
Да, ладно. Не в трусах счастье ;)
счастливые вообще трусов не надевают:))
Зачот!
охренительно, спасибо!
Маэстро, как всегда, великолепен.
То есть порвать яйца, тьфу, трусы на работе – это признак старательности и преданности делу?
Наоборот, порваные трусы, это признак невнимательности и халатности :)
Кстати, как автор я все-таки уделяю внимание и трачу мысленные ресурсы на придумывание названия и подбор иллюстраций. Мне кажется, что элементарным проявлением уважения к автору, была бы хотя бы попытка совещательной редакции.
Вот например: название “О трусах” было придумано специально так, чтобы читатель был заинтригован тем, о чем идет речь – о предмете туалета или о трусливых людях.
Следовательно, была найдена уникальная картинка, которая также оставляла это двоякое толкование.
Перенос картинки вниз и всталение картинки с китайским флагом и трусами, это, извините, принижение идеи автора, и лишение читателя доли интриги.
Редакторы также стараются сделать статьи в Магазете более читабельными и привлекательными для читателей и поисковых машин.
Я это знаю и ценю. Как читатель и как автор.
Да кстати, я только сейчас понял двоякое название, потому как фото трусОв, убили даже малейшее предположение, что решь может идти о трУсах(
И как всегда благодарность за интересный материал и новый интересный иероглиф)