…о войне его последователей против «императора» и о том, почему нам до всего этого есть дело
Есть пророка в своем отечестве
В одной Китайской Народной Республике (она же материковый Китай, она же Поднебесная, она же Срединное Царство-Государство – а не Тридесятое какое-нибудь там, заметьте) создал народ сам из себя Народно-то есть себя же-Освободительную Армию. И нес в ней службу заштатным офицером мало кому известный китаец по редкой китайской фамилии Ли, по имени Хунчжи. То есть Ли Хунчжи. Родился он в таком же заштатном по пекинско-шанхайским меркам городе Чанчунь, что в холодной маньчжурской провинции Цзилинь, отслужил свое, да и на покой — то бишь в запас. Устроился на пенсии рядовым охранником торговой компании, и так бы и доживал свое, но, видать, был он из разряда везучих китайских иванушек-дурачков. Глядя на захлестнувший родную социалистическую страну рыночный беспредел, не захотел Ли жевать рис насущный и возжелал урвать свой кусок от жирной пекинской утки. Но умел он только служить да сторожить, а за это никто уткой не делился.
И тогда вспомнил Ли про свое давнее увлечение китайской утренней гимнастикой – цигуном. Поучился еще какое-то время у мастеров, да и сам получил диплом мастера. И стал вести «секцию», получая от этого какой-то доход. Но цигуна в Китае много, а денег за него дают гораздо меньше. И тогда раскинул Ли своим, как оказалось, предприимчивым умом, и решил создать что-нибудь эксклюзивное. Пошарил по пыльным сусекам восточных религиозных трактатов, у даосов там что вычитал, у буддистов, и слепил из всего этого такого китайского колобка, которого он назвал «Фалунь», что значит «Колесо Дхармы». Тоже круглый и тоже катится. Правда, как его ни крути – все тот же цигун, только вид сбоку. Ну ничего: к индийскому понятию дхармы было присобачено китайское понятие «Гун» — что-то вроде «работы по совершенствованию энергии» — и получилось… то, что получилось.
Прибавил Ли к названию для пущей важности еще «Дафа», чтобы все вместе теперь звучало «Великое учение о Колесе Дхармы», и начал это колесо раскручивать. И тут проявился у него такой организаторский талант, что через несколько лет в Китае уже было 39 обучающих центров этого «великого учения» и более 1900 т.н. «инструкторских пунктов». Количество практикующих групп достигло 28 тысяч.
Раз такое дело — в Пекине создается соответствующее Исследовательское Общество. Ну, собственно, самим Ли же и создается. Занимается оно такими сугубо научными исследованиями, как ведение бухгалтерии, выработка кадровой политики и осуществление общего руководства. В итоге появляется глубоко иерархированная структура с четким распределением обязанностей, строжайшей полувоенной дисциплиной, централизованным руководством и беспрекословным подчинением учителю. Вот оно где пригодился армейский-то опыт! Официально данные структуры были зарегистрированы в Государственном комитете спорта КНР, имея при этом статус организаций оздоровительного характера, таких как цигун, тайцзицюань и др.
Надо сказать, что момент для появления подобного «учения» оказался на редкость удачным. В Китае в это время был явный дефицит с культами. Культы Конфуция и Будды в социалистической стране поощряли не слишком. Культ Председателя Мао поколебался. Да и сама идеология коммунизма на фоне рыночных явлений дала трещину. При этом не выпускающая из рук вожжей управления Коммунистическая партия Китая, конструируя загадочный «социализм с китайской спецификой», не обратила вовремя внимания на «духовный кризис населения». А свято место, как известно. И в образовавшуюся пустоту хлынула эзотерическая мешанина от Учителя Ли.
В стройные фаланги его последователей вступали большей частью люди старшего поколения, чьи «светлые идеалы» разбились о рыночную действительность, а сил перестраиваться уже не было. Но была и молодежь, силами которой активно осуществлялась масса коммерческих предприятий Общества по изучению, таких как продажа книг, аудио- и видеокассет, CD-дисков, постеров с портретом учителя, и другой освященной продукции объемами в десятки миллионов экземпляров. С какого-то времени все это начали переводить на иностранные языки, что позволило открыть центры и пункты организации в некоторых других странах, включая США и Канаду, славных своими китайскими диаспорами. А с некоторых пор в рядах секты, официально числящейся как курсы дыхательной гимнастики, стали замечать даже высоких чинов полиции, армии и правительства.
«Куда ушел твой китайчонок Ли?» — «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел»
В конце концов Ли Хунчжи объявляет себя Буддой Майтрейя (Буддой будущего, то бишь вторым пришествием) и заявляет на весь мир, что только «Великое Учение», дарованное ему свыше, в состоянии спасти погрязший во лжи и разврате мир. После чего покидает родной Китай и обосновывается на злой чужбине – в Соединенных Штатах, не переставая, естественно, оставаться руководящим и направляющим мессией. Надо отдать должное его интуиции – сделал он это чрезвычайно вовремя, так как задержись он годик, и, глядишь, стал бы великомучеником, жертвой борьбы за веру и прочая.
Уже в отсутствие Ли количество его последователей, по некоторым зыбким данным, достигло в Китае 110 миллионов человек, что превышает численность Компартии Китая. Наверно, именно это позволило в один теплый апрельский денек 1999 года собрать вокруг правительственного комплекса Чжуннаньхай в Пекине свыше 10 тысяч «дыхательных гимнастов», которые несколько часов молча протестовали против… а повода было два. Первый – очень важный – требование дать во всех СМИ опровержение статьи пожилого пекинского профессора, посмевшего опубликовать статью-призыв против деятельности секты из-за того, что его любимый талантливый студент покончил с собой на почве увлечений идеями Ли. Самого же профессора предлагалось привлечь к уголовной ответственности за клевету. Второй повод – ничтожный – требование придать организации статус, равный статусу пяти представленных в Народно-политическом консультативном совете Китая (то есть официально разрешенных) религиозных конфессий – буддизма, даосизма, протестантизма, ислама и католичества.
Любому терпению приходит конец. В такой ситуации, очевидно, не выдержало бы бесконечно доброе сердце ни одного уважающего себя Генерального секретаря Коммунистической партии Китая. Партейцы поняли, что прозевали, погрязши в межфракционных распрях, что-то очень важное. В Китае ведь как? Поднебесной правит «император» (кто сказал, что генсек — не император?). У императора имеется Мандат Неба, который освящает его правление. Сын Неба должен быть добродетельным, денно и нощно заботиться только о благе народа и чутко прислушиваться к Воле Неба. Но бывало так, что император ослаблял свое бдение, увлекаясь чем-нибудь земным, и тотчас же Небо отворачивалось от него, по всей Поднебесной начинались неурожаи и смуты, с севера нападали проклятые варвары, и в стране воцарялся хаос. В такие моменты раздавался громкий глас какого-нибудь духовного учителя – лидера очередного тайного религиозного общества – о том, что Небо отняло у императора свой Мандат, и уполномочило лично его, предводителя местного дворянства или крестьянства, спасти страну. Под знамена вождя стекались толпы разоренных и обездоленных, правительственные войска терпели поражение, Сын Неба глотал толченое стекло, вождь объявлял всем амнистию, а себя – первым императором новой правящей династии, которая управляла Китаем до следующей похожей заварушки.
В общем, в Чжуннаньхае сообразили, что пора прекращать изображать из себя либералов, и 22 июля 1999 года деятельность описываемой нами организации в любом виде на территории Китая была запрещена. Имущество сектантов было конфисковано. Прошла волна чисток, арестов, расследований. Было объявлено, что коммунист или занимающий госдолжность беспартийный не может разделять идеи ренегата Ли. Это являлось предупреждением. Неопомнившимся и нераскаявшимся на дальнейшее снисхождение рассчитывать не приходилось. Специально по поводу последних был создан «Комитет 610» (или «Офис 610»). Он наделялся широчайшими полномочиями, вплоть до права любого его члена кликнуть даже на партсобрании «Слово и дело Государево!» и выволочь за шкирку всякого уличенного, вплоть до первого секретаря партийной ячейки.
То, что в Китае появилась многочисленная разветвленная структура похлеще масонского заговора (впрочем, Китай с его многовековой историей тайных обществ масонами не удивишь) осознали не только в Пекине. Это поняли, очевидно, еще до запрета «тайного общества» и в столице страны победившей на весь мир демократии — в Вашингтоне. В условиях вынужденного безделья после окончания «холодной войны» американские идеологи и политики вовремя нашли себе новый объект приложения сил – стремительно развивающийся Китай. Выходило так, что мастер Ли сделал работу за специалистов из ЦРУ и других профильных бойскаутских учреждений! Вот она, пятая колона, вот они, диссидентствующие Солженицыны, Сахаровы, Даниели, Синявские и прочая совесть нации!
И пошла работа на два фронта – в катакомбных условиях коммунистического подполья и в благожелательной атмосфере сочувствующего мирового окружения. В Китае, несмотря на репрессии, осталось энное количество истинных борцов за веру и еще больше сочувствующих. Их усилиями дело Мастера Ли продолжало если пока не побеждать, то, по крайней мере, напоминать о себе. Так, в 2002 году на 15 минут было прервано вещание общим числом 25 телеканалов в гг. Шанхае и Шеньчжене, в Гуандуне, Хунани, Внутренней Монголии и в других регионах. Верующим хакерам удалось, «взломав» сеть телевизионного спутника, вставить на это время в телевизоры упомянутых регионов видео с незамысловатым лозунгом «Учение Колеса дхармы — это хорошо!». А в родном городе основателя секты Чанчуне его адепты и вовсе по-ленински заняли телецентр и удерживали его какое-то время. Хакерским атакам подвергаются также компьютеры ГТС Пекина, Шанхая, Гуанчжоу и других крупных городов — снимающие телефонную трубку слышат пятиминутную аудиозапись, на которой последователи Учителя Ли по пунктам громят аргументы запретивших их движение китайских властей. Но самая эффектная задумка не потребовала для своего воплощения программистских знаний и технических усилий. Тезисы антикоммунистической пропаганды просто записывались на 100-юаневых (самых крупных) купюрах, и исполнители этих агиток могли быть уверены, что ни одна из них не будет порвана, пока не попадет в банк или какое-либо административное учреждение.
Подобными стараниями «учение» живет и почти здравствует в различных слоях китайского общества. Прежде всего в интеллигентских кругах, представители которых рассматривают приверженность «Великому Закону» как символ борьбы за свободомыслие в условиях жесткого идеологического контроля, и будь на месте «Колеса» что-то другое, боролись бы за другое, ибо такая их натура. Особенно много последователей Ли в университетской среде – как среди студентов, так и преподавателей. Некоторые из последних даже отваживаются знакомить с учением обучающихся в ВУЗах Китая иностранных студентов. Занятно, но идеи секты очень популярны в армии, особенно в военно-воздушных силах. То ли военным импонирует офицерское прошлое Ли, то ли им по душе строгая дисциплина и иерархия, то ли то и другое вместе. В общем же выходит, что никакая китайская опричнина не может вытравить в стране со славными традициями тайных обществ и «триад» такое добро- ли зло- ли качественное образование, коль скоро появилась в нем «духовная нужда». Тем более, что
Заграница нам поможет
В это же время за рубежом «Сопротивление» организовывалось в соответствии с имеющимися широкими финансовыми возможностями различных сочувствующих правительств. Уже в конце 90-х офисы организации Ли Хунчжи пооткрывались в США, Канаде и других странах с крупными китайскими диаспорами. С начала 2000-х движение распространилось более чем на 20 стран. В него стали активно вовлекаться, помимо этнических китайцев, все кто угодно. В качестве идейной базы интересующимся и увлекшимся предлагался главный труд Ли Хунчжи «Чжуаньфалунь» (Круговорот колеса закона), основное положение которого крутится вокруг формулы «Истина – Доброта – Терпение» (Чжэнь – Шань – Жэнь). Разработан и собственный омманипадмехум, звучащий так: «фалуньдафахао (хорошо, то есть)!», «Чжэнь Шань Жэнь – хао!»
Помимо этого, для склонных к интеллектуализму распространяются еще несколько десятков лекций Ли, мало отличающихся друг от друга по содержанию, некоторые моменты которого можно привести: «Наш Великий Закон… никогда открыто не проповедовали в настоящий исторический период человеческой цивилизации, но в некоторый доисторический период он в обширных масштабах спасал людей»; «…в настоящее время нет второго человека, кроме меня, который проповедовал бы метод практики на высшем уровне иерархии»; «На самом деле, я вам скажу, материя и дух идентичны»; «…в настоящей жизни ты человек, а в будущей, быть может, станешь животным»; «На самом деле такой метод самосовершенствования не создан на Земле, а передан с других звезд. Однако по такому методу действительно можно совершенствоваться»; «Если я не поведу тебя, то не поведет тебя никто»; «Я могу заботиться обо всем человечестве»; «Если я не позабочусь о тебе, то никто не позаботится»; «В настоящее время во всем мире только я один исповедую истинный закон, поэтому я совершаю такое, чего никто никогда не совершал»; «Человеческое общество уже разложилось до предела, и люди ожидают конца и не могут ничего поделать, только я пекусь о них»; «У меня так много средств, что и не сосчитать, их несметное множество. Я могу позаботиться о любом количестве людей, могу позаботиться обо всем человечестве»; «Кто посягает на тебя, тот посягает и на меня, то есть, если это так, то значит, он посягает и на саму Вселенную»; «Сегодняшняя наука человечества по существу развивается, находясь на ошибочной платформе, а ее знания о космосе, человечестве, жизни являются ошибочными. Поэтому среди людей, добивающихся самосовершенствования, наши последователи в корне не признают нынешнюю науку, считая ее сплошь ошибочной»; «Великий Закон Колеса Дхармы – это настоящая, истинная наука…»; «Я признаю, что буддизм, христианство, католицизм, включая и иудаизм и некоторые другие религии, исторически сыграли позитивную роль. Однако в нынешнем историческом периоде, в нынешнем обществе с модернизированными представлениями человека люди уже не могут опираться на природу человека и древние представления, чтобы постигать ее… А если тебе недоступно ее постижение, то ты не сможешь руководствоваться ею, и она также будет бесполезна для тебя»; «Мы выступаем за то, что при самосовершенствовании следует держаться лишь одной школы»; «…если ты не хочешь отдаться самосовершенствованию, нам до тебя дела нет» (с официального сайта российских последователей «учения»).
Есть еще стихи собственного сочинения Мастера Ли – но о них, ежели будет на то благосклонная реакция публики (или нас всех не забанят к чертовой матери) – позже.
Помимо этого, уделяется внимание и физическим практикам, должным привести к духовному совершенству. Так, практикуемые упражнения включают в себя целых пять движений-«асан». С одной стороны вроде негусто. Но с другой, у луньгуновцев есть дела и поважнее. Ведь, если все время руками махать, когда же с китайскими коммунистами бороться? А именно это и является, на первый, второй, и даже третий взгляд, основной целью деятельности этих организаций. По крайней мере, на это уходит не менее 9/10 средств добровольных спонсоров и времени практикующих.
На фоне многочисленных акций протеста против бесчеловечного коммунистического режима КНР своей грандиозностью выделяется издательский проект «Великая эпоха» (по-китайски, «Да цзиюань»), в рамках которого уже несколько лет на китайском, английском и русском языках издаются газеты, постеры и прочая продукция содержательно-пропагандистского характера. Так, осенью 2004 года в газетном виде был опубликован труд «Девять комментариев о коммунистической партии», по объему немного не дотянувший до «Капитала» Карла Маркса, и названный самими авторами «кровавой историей коммунизма» (на русском языке опубликован в 2005 году). Вскоре на DVD вышел китаеязычный документальный фильм, в котором на фоне прокручивающихся по кругу сюжетов с ужасами времен «культурной революции» озвучиваются «комментарии».
Далее, в январе 2003 года на базе проекта была учреждена ни много ни мало Всемирная организация расследования преследований сторонников ФЛДФ, периодические результаты экспертиз которой с прискорбием сообщают мировому сообществу о подтверждении фактов массового геноцида сектантов в материковом Китае. 9 марта 2006 года началась без преувеличения всемирная кампания борьбы против «извлечения в Китае у приверженцев ФЛДФ внутренних органов для трансплантации», якобы осуществляемых в концентрационном лагере Суньцзятун и еще в не менее чем 36-ти таких же лагерях. Ужас.
А мы чем хуже?
Иногда луньгуновцам удаются очень эффектные пакости против их главного врага. Весной 2006 года всю торжественность церемонии встречи американцами Генсека КПК и Председателя КНР Ху Цзиньтао возле Белого дома безнадежно испохабила одна из американских сторонниц Фалуньгуна. С площадки для представителей прессы во время выступления Ху она очень громко и какое-то время безнаказанно кричала «Президент Буш, не давайте ему убивать!» В это же время недалеко проходила демонстрация сторонников секты. Конечно, чего ожидать от расхлябанных американцев, которые даже своего Кеннеди не уберегли, да и демократия для них дороже хороших отношений с Пекином. Но все-таки как-то неудобно получилось.
В России подобные скандалы пока не омрачали «самые лучшие за всю историю отношения двух стран». Кстати, региональные группы «Фалунь Дафа» существуют уже в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Иркутске, Хабаровске и Владивостоке – почти в 30-ти городах. Наибольшую активность российские адепты секты проявляют на границе с Китаем – рассовывают на погранпереходах, рынках, в гостиницах туристам из КНР плакаты, газеты и видео-диски «Да цзиюань» на китайском языке, организуют посвященные движению фотовыставки, содержание которых практически полностью посвящено критике Коммунистической партии Китая и ее политике «репрессий».
Казалось бы, какое нам дело, по большому счету, до проблем Коммунистической партии Китая, которые она имеет из-за последователей «безобидной дыхательной гимнастики»? И своих-то забот хватает! Но если разобраться: нам тоже есть, о чем задуматься. Во-первых, обидно, когда для решения чьих-то геополитических задач используют наших же граждан, тем самым еще и сея семена раздора между двумя соседними государствами с очень непростой историей взаимоотношений. Во-вторых, очевидно, что при организации «психологической атаки» на правящий в Китае режим апробируются способы обработки человеческих умов, которые при желании вполне можно применить где угодно, а не только в войне очередного в китайской истории «тайного общества» против очередного «императора».