Добавим и благородного османтуса, тоже , согласно легендам, входящего в состав заячьего снадобья. Иногда османтус сближают с корицей. Но, всё-таки, это разные деревья. И разные лечебные свойства. В медицине отвар цветов османтуса используют для лечения кашля, компрессы из отвара коры применяют при лечении сильных нагноений – фурункулов. Уникальное действие эфирного масла османтуса на кожу было описано еще тысячу лет назад Авиценной в книге «Канон врачебной науки». Оно оказывает противовоспалительное, регенерирующее и иммуностимулирующее действие на клетки кожи.
Османтус душистый (Osmanthus fragrans) относится к роду Османтусов (Osmanthus) и принадлежит к семейству Оливовых (Oleaceae). Род представлен 30 видами цветущих растений, которые в природе можно встретить от Кавказа до Японии. Османтус душистый по-другому называют еще чайной, или душистой, оливой за косточковые плоды, покрытые плотной темно-синей или пурпурной кожицей.
Знаменитый китайский гуй хуа ча – настой лепестков османтуса душистого – это невероятно нежный и неповторимый, чуть сладковатый, ароматный напиток, который пьют самостоятельно или добавляют в черный или зеленый чай. Даже после того, как этот фантастический напиток давно выпит, ваше дыхание еще долго остается свежим и ароматным. Как видите, есть и такой вариант дерева бессмертия, впрочем, если поискать повнимательнее, то в разных районах Востока, куда проник лунный заяц Юэ Ту, вместо кассии деревом бессмертия назовут и сакуру ( в Японии или Корее), кедр в дальневосточных районах России, а где-нибудь в австралийском чайнатауне уже рассказывают об эвкалипте. И все эти деревья впрямь лечебны и чудодейственны. .). С османтусом связано много традиций и легенд. Он является символом романтической любви. На Тайване ни одна свадьба не обходится без османтуса. Согласно обычаю, невеста должна принести в семью мужа османтус и гранат, которые вырастила своими руками. Османтус символизирует любовь и верность, а гранат – мир и плодовитость. А вместе такой дар означает, что молодая жена готова родить мужу здоровых детей и жить с ним вместе долго и счастливо. В Китае османтус является символом праздника Луны, который отмечается в сентябре. Как раз в это время османтус начинает обильно цвести душистыми белыми или светло-желтыми цветами. Во время праздника китайские семьи собираются в саду, едят «лунные кексы», куда добавляются цветы османтуса для аромата. Добавим и мы отвар из цветов османтуса в наше снадобье лунного зайца. Вы чувствуете, какой чудесный аромат уже идет от этого снадобья?!
Лунный заяц уже изрядно потрудился, составляя вместе с нами снадобье, но такова его участь – вечного труженика, да и на земле многие ждут чудодейственного заячьего снадобья. Для скептиков скажу, что о недоступности Луны для землян говорить преждевременно, ибо сама гора Куньлунь по древним легендам , с растущими на ней персиками бессмертия и живительной водой, устремлялась высоко вверх, достигала небес и Луны. И Лунный заяц со своим деревом бессмертия в иных версиях легенд преображался в зайца, живущего где-то на вершине земной горы Куньлунь (кстати, реальной горы, и ныне существующей в Китае). И значит, вполне достижимо его снадобье, за которым , к примеру, и оправился на гору Куньлунь искусный охотник Хоу И.
А хозяйку Куньлуня богиню Запада Сиванму не случайно изображают почти всегда вместе с лунным зайцем. Откуда же у богини плоды бессмертия, как не от лунного зайца? Вот и чудесный персик тоже всегда входил в состав заячьего снадобья. Добавлялись и сушеные финики. Говорят, что некий человек в Хэнани получил от лунного зайца знаменитый финик — плод был настолько огромен, что перед употреблением в пищу его пришлось варить три дня. Аромат распространился на многие километры вокруг; плод возвращал умирающих к жизни и исцелял недужных, а люди здоровые, отведав его, обретали способность летать по воздуху. Персиковое дерево хорошо во всех отношениях, думаю, у зайца в ход идут не только удивительные плоды, но и листья, и кора. А засушенные финики и иные плоды добавляют вкус, и целебность снадобью.
Говорят, кроме персикового дерева, кассии и османтуса использовал лунный заяц и лавр благородный. Может быть, в иных районах называли деревом жизни не коричное дерево, а лавр, но собирая легенды, мы собираем и все плоды этих легенд. Посмотрим на лавр. Лавровый лист (лавр благородный) – ценное лекарственное растение: понижает кровяное давление, сни мает спазмы, укрепляет нервы, успо каивает нервную систему, помогает при простудах и опухолях.
Лавровый лист улучшает пищеварение, помогает при болезнях су ставов. Вечнозеленый двудольный высокий кустарник или деревце с густой кроной. Листья очередные, продолговато-ланцетные со слегка волнистым краем, кожистые, темно-зеленые, матовые и душистые. Цветы мелкие, белые, пучками в пазухах листьев. Плод — овальная черно-бурая или черно-синяя костянка с тонким околоплодником, содержащим клетки с эфирным маслом. В медицине используются и плоды этого дерева.
Гален применял лавр при почечнокаменной болезни. Выдающийся естествоиспытатель и врач XV века А. Амасиаци в своей книге «Ненужное для неучей» писал, что плоды лавра применяют «при болезнях нервов, параличе и искривлении лица», и про листья лавра : «Ванна в отваре листьев поможет при болезнях мочевого пузыря и матки, … «. Врачи советуют: «Для приготовления настоя берут 10 лавровых листьев, измельчают, заливают 3 стаканами крутого кипятка (лучше в термосе) и настаивают 2-3 часа. Принимают по 0.5 стакана настоя 3 раза в день. Эта доза указана в книге профессоров С.Я Соколова и И.П. Замотаева «Лекарственные растения», и её не следует превышать. Можно принимать внутрь водный отвар I листьев лавра — он хорошо чистит суставы. Для его приготовления 5 г сырья залейте 1,5 стакана кипятка и кипятите на медленном огне в течение 5 минут. Затем отвар вместе с листьями перелейте в термос и настаивайте 4 часа, после этого процедите. Принимайте полученный отвар в течение дня маленькими глотками.»
Воспользуемся её советом, и добавим водный отвар лавра в наше снадобье.
У нас остаются из неиспользованных волшебные лунные травки, которые заяц собирал по Луне, а также маленькие звездочки, которыми он и сам питался, от чего его глаза лучами своими достигали земли, и добавлял эти звездочки (может быть, метеориты?) в свое снадобье.
Метеориты еще добыть можно для нашего снадобья, измельчить и добавить в снадобье, но какие травки использовал лунный заяц, каждый может добавлять свои по желанию и интуиции , из набора наших лечебных трав, от алое и пустырника, до восточных смесей, входивших в древний тибетский лечебный отвар «Лунный царь», или на санскрите «Сомараджа».
Последнее, присутствующее почти во всех легендах и мифах о лунном зайце , составляющее его снадобья, я предлагаю с осторожностью. Нефрит.
Говорят, китайские императоры пили жидкий нефрит. Но и судьба их была различна. Будем полагаться пока на исследования наших медиков и фармацевтов. Бируни писал, что тюрки , когда ели тяжелую пищу, употребляли нефрит для предотвращения болезней желудка. Тщательно и тонко промолотый нефрит смешивался с водой и употреблялся китайцами как лекарство практически от большинства заболеваний, особенно от бессонницы и против астмы. По китайским поверьям, если нефрит принять внутрь в достаточном количестве перед самой смертью, то он препятствует распаду плоти. Видимо, поэтому делали из нефритовых пластинок погребальные маски вождей.
С медицинской точки зрения нефрит облегчает либо излечивает много различных заболеваний: зубную боль, боль в почках, болезни мочеполовой системы, разрушает камни во внутренних органах и протоках, снимает почечную колику, нормализует сердечно-сосудистую деятельность, прекрасно справляется с нервными заболеваниями, выводит из депрессии, лечит систему кровообращения и селезенки.
Нефрит способствует усилению регенерации тканей, а значит, омоложению организма. В современной народной медицине довольно часто используется вода, настоянная в нефритовой посуде, которая укрепляет мышцы и кости, очищает кровь, повышает потенцию, укрепляет нервы. При нагревании нефрита его лечебные свойства усиливаются многократно. Поэтому очень полезно пить из нефритовой посуды зеленый чай, кофе и другие горячие напитки. Кроме того нефрит изменяет вкус чая и кофе, коньяка и водки , облагораживает их.
У китайцев есть такое выражение «Человек питает нефрит, нефрит питает человека». Основное свойство нефрита — он убирает искажения. А искажающее начало мира является основой всех патогенных процессов в пространстве тела. В китайской медицине любой патогенез называется хэ ци — «искажающее дыхание». Считается, что оно проникает извне и нехорошо влияет на организм. Одновременно это слово может обозначать вредоносных духов. И основная функция нефрита в том, что он эти искажающие факторы отгоняет. Иногда в продаже можно встретить цельно-нефритовую посуду – она очень полезна для гармонизации физического состояния, регенерации клеток и омолаживания организма.
По крайней мере, уже то, что ступка у нашего зайца из нефрита, улучшает качество любого снадобья. Думаю, можно добавить и нефритовый настой, и , осторожно, тонко измельченный нефритовый порошок. И осыпем всё это снадобье лепестками хризантемы.
По крайней мере, регулярно принимая это снадобье, мы наверняка продлим себе жизнь Можно ли думать о более важном? Обратимся к нынешним мудрецам Китая.
Поисками снадобья лунного зайца, и отнюдь не мифологическими, не игровыми, занимаются серьезные китайские мыслители, в том числе и лидеры нового поколения. К примеру, Ван Сяопин, прозываемая «китайским Тоффлером», «юным мудрецом» выдвинула в своей нашумевшей «Второй декларации» идею нового просветленного человечества, стремящегося всей жизнью своей к «сообществу бессмертных». А как тут обойтись без снадобья лунного зайца. Новые «сяньжэни», бессмертные , не стремятся , подобно верующим , достичь вечности на Небе. Они , подобно древним даосам, стремятся достичь некоего бессмертия на земле, создавая новый тип человека, с новым образом жизни, с новым питанием и с новыми целебными средствами. Это мудрые, прекраснодушные, нравственные духовные люди, которые путем эволюции смогут выработать со временем нового человека, совершившего скачок из дарвиновского мира в иной.
Последователи учения Ван Сяопин не только образом жизни, но и с помощью науки, достижений медицины и фармацевтики стремятся создать новую цивилизацию бессмертных. Они готовы использовать и клеточную медицину, и генетику, и уточненные рецепты снадобья лунного зайца. Для бессмертия необходима и радостная жизнь, ничто не должно отвлекать его от творческого труда. Не видя шансов на выживание в нынешнем мире, они готовы создать новое
тело с новым духом, которое и спасет человечество. По крайней мере, налицо великий замысел. И потому число сторонников «Второй декларации « Ван Сяопин растет, и не только в Китае. Лунный заяц со своим мешком снадобья, со своими принципами неустанного труда и заботой о ближних, вновь становится реальным символом нового человечества. А ведь, лунный заяц и сам по себе, как и древние даосские бессмертные – воплощали совершенный тип личности. Самому лунному зайцу не нужны были снадобья, он и так был бессмертным, Не к чему ему было и готовить снадобье бессмертия для сильных мира сего, они тоже не нуждались в его рецептах. Надо радостно работать во имя других, помогая другим , в гармонии с миром. Лунный заяц не мог всех сделать счастливыми и радостными, но он стремился к этому, это была его великая цель.
Ван Сяопин реабилитирует Лунного зайца с его снадобьем. Она считает, что : «Стремление к бессмертию является стремлением к беспредельной изначальной свободе. Вся человеческая история является историей стремления к свободе, ко всё более высоким её степеням освобождения от всякого рода пут и ограничений. Однако все достижение на этом пути не затрагивают «изначальной» главной свободы – свободы жить. Жизнь имеет конец – в этом самая большая несвобода человека. И только освобождение от смерти дает ему полную и окончательную
свободу… Человечество покоряет космос, создает жизнь, научилось клонировать живые организмы. Почему же оно не желает подхватить эстафету древних и приняться за решение своей главной проблемы – проблемы смерти? Люди погрязли в суете, в бешеной гонке во имя сиюминутных интересов, забыли о своей прекрасной мечте… Пора оглянуться и взяться за дело, тем более что теперь для этого есть все необходимые материальные условия…»
Замечательные слова. Может, есть кроме всех иных политических, финансовых и экономических причин во взлете Китая, и Юго-Восточной Азии в целом еще и некая мистическая великая задача, с которой не могла справиться западная цивилизация. Может быть, всерьез юго-восточная финансовая и научная элита займутся проблемой долголетия и бессмертия. То, о чем люди мечтали долгие тысячелетия. Мечта, ради которой и появился на Луне добрых пять тысяч лет назад лунный заяц.
Ван Сяопин становится сейчас идеологом целого китайского поколения. Из поклонников её «Второй декларации» вырастут политики и ученые, предприниматели и фармацевты, философы и поэты. Они уже сейчас занимаются определенными генами, ответственными за долголетие в организме человека, занимаются неким «гормоном смерти», возлагают большие надежды на достижения в медицине и фармацевтике будущего, занимаются нанотехнологией. Но без рывка в новой всеобъемлющей культуре бессмертия наука будет бессильна. Каждый умирает в одиночку. «Вторя декларация» Ван Сяопин перекликается с давнишней теорией «Великого Единения» Кан Ювэя, созданной еще в девятнадцатом веке. Вечную концепцию Великого Единения человечества и Лунный заяц радостно поймет: его снадобье сыграет решающую роль в становлении новой цивилизации. Будем ждать.
