Искусствовед-недоучка, кандидат патафизических наук. Контужена в голову китайским искусством ХХ в.
Культура Древнего Китая по-прежнему предоставляет исследователям широкое поле деятельности, и порой именно художники выступают просветителями и первооткрывателями. Так, 25 января 1944 года в Чэнду открылась выставка Чжан Дацянь (张大千, 1899-1983), основной темой которой стали фрески храмового комплекса Цяньфодун (千佛洞, другое название — «Пещеры Могао», 莫高窟), построенного в 353—366 гг. н. э.
Сегодня мы вспоминаем событие весьма живописное, хоть и не имеющее отношение к кистям и краскам: 23 января 2008 года состоялась шанхайская премьера спектакля «Цветы в зеркале, луна в воде»1, поставленного Мэн Цзинхуэй (孟京辉, р. 1964). Этот режиссер с самого начала своей карьеры стремился к экспериментам, к авангардистским театральным формам.
В нашей рубрике уже затрагивалась тема взаимодействия «западных» и «восточных» художественных методов: вместе мы наблюдали за первыми шагами китайских художников в живописи и рисунке, вместе отмечали, как расширяется понимание искусства в Китае. И сейчас, через сто лет после того, как первые студенты покинули родную Поднебесную, чтобы научиться западной живописи, вопросы взаимопроникновения «западного» и «восточного» в искусстве по-прежнему волнуют и художников, и кураторов. Так, 22 января 2010 года свои двери открыла выставка «Ты — Запад, я — Восток» (你西我东). Кураторами выставки, проходившей в музее искусств Шеньчженя (深圳美术馆), выступили Юй Кэ (俞可, р. 1956), редактор журнала «Современный художник», и директор музея Шоу Хун (鲁虹, р.1954).
«Глобализация оказывает на нас определенное влияние, — отмечают кураторы, — однако мы представляем другой регион и другие ценности, что заставляет задуматься, является ли американская и европейская сфера искусства единственной областью, где мы сможем существовать. Художники начинают использовать свой опыт и знания в политике, экономике, культуре, религии и других областях, чтобы подвести итог этим размышлениям. «Ты — Запад, я — восток» демонстрирует не только способ самовыражения, но и средство поиска точек соприкосновения и различия двух культур.»
Погружение в собственную культурную среду означает широкий простор для рефлексии и самоиронии. Именно это демонстрирует представленная на выставке работа «Я тоже люблю современное искусство», созданная художником У Хунцзинь (吴红巾). В 1999 году он участвовал в ставшей теперь широко известной акции под названием «Добавить один метр к безымянной горе», теперь же Хунцзинь использует формальное сходство, затрагивая довольно острый вопрос заимствования и плагиата.
Вы можете посмотреть другие работы с выставки или узнать подробности здесь. Диалог Запада и Востока продолжается, и ни одна, ни сто двадцать одна выставка не способна рассудить две разные культуры.
14 января 1907 года вышел первый выпуск ежемесячного «Женского журнала» (中国女报). Вопреки названию, он пропагандировал не идеалы семейного очага, но равноправие полов, призывал к освобождению женщины от социального гнета.
Главным редактором и идейным вдохновителем журнала стала писательница и поэтесса Цю Цзинь (秋瑾, 1875－1907). Цю водила знакомство с Лу Сюнем и Цай Юаньпэем, и так же страстно, как и они, желала перемен.
Кто из нас в детстве не мечтал убежать с бродячими артистами? Фотограф Шэнь Чаолян (沈昭良, р. 1968) смог осуществить эту мечту: сегодня в Гонконге закрывается выставка «Сцена», посвященная передвижным театрам. На ней были представлены фотографии фургонов-платформ, используемых артистами для выездных представлений на свадьбах, банкетах, семейных торжествах.
Сегодня вся прогрессивная молодежь Китая и не только выпьет в честь Цай Юаньпея (蔡元培, 1868-1949), ученого, педагога и философа, оказавшего немалое влияние на развитие искусства в Поднебесной в первой половине ХХ века.
В этот самый день далекого 1919 года произошло событие не просто интересное, а прямо так грандиозное: открылась первая выставка группы «Небесная лошадь» (天马会).
Художники, получавшие образование в Европе и Японии, вернулись домой, чтобы изумлять коллег и зрителей своими экспериментами в области масляной живописи. Апологеты чистого искусства, они одними из первых в Китае сказали слово «импрессионизм». В годы, когда западные графические работы выставлялись в залах науки и техники рядом с чертежами, они расширили восприятие искусства, дали мощный толчок изучению западных изобразительных техник.
В этот декабрьский день ушел из жизни Жэнь Бонянь (任伯年, 1840—1896), художник цинской эпохи, известный полотнами в жанре «цветы и птицы» и портретами. Кстати, именно портрет в свое время обнаружил способности Жэнь к живописи. Когда нашему герою было десять лет, к его отцу пришел посетитель, но отца дома не было. Через некоторое время тот вернулся и спросил сына, не заходил ли кто. Жэнь-младший забыл фамилию посетителя, и просто нарисовал недавнего гостя, к восторгу отца, немедленно его узнавшего. Продолжая разговор о семье, нужно отметить, что Бонянь так же называют «лучшим из четырех Жэнь», причем под остальными тремя подразумеваются его дяди и двоюродный брат.
Сегодня мы отмечаем день рождения актера и режиссера Сунь Даолиня (孙道临, 1921—2007). В его творческой копилке около тридцати главных ролей в кино и телесериалах, десять режиссерских работ и дубляж более двадцати иностранных кинолент.
В пять часов утра 12 декабря 1936 года звуки выстрелов потрясли гостиницу в Хуацинчи. Ван Жичжан (汪日章, 1905-1992) проснулся от шума и стал быстро одеваться. Опасно по нашим временам быть двоюродным братом Чан Кайши, особенно теперь, когда коммунисты набирают силу, а японцы делят Поднебесную. Гордому братцу давно пора понять, что дать отпор заокеанским чертям можно только в союзе с Советами и КПК. Если сам не поймет — помогут эти бравые ребята, что гремят сапогами по лестнице.
