Хотелось бы сразу отметить, что основная цель данного поста — узнать мнение сведущих людей (коих на Магазете предостаточно) относительно сочетания в современном облике китайской нации традиционности и новизны. Что все же превалирует? Как вы относитесь к прозападным изменениям в образе жизни и отчасти мышлении китайцев? Должен ли Китай становится всецело прокапитализированной страной со всеми вытекающими в культурном плане последствиями? Буду рад всем критическим замечаниям, так как описанные наблюдения являются весьма поверхностными и написаны под не очень хорошими впечатлениями от Ханчжоу. Спасибо.
На заднем стекле такси в Ханчжоу красуется надпись «我文明,我快乐», что в переводе на великий и могучий означает «я цивилизованный, и я счастлив»…
Сидишь вот в китайском Старбаксе на берегу Сиху в окружении цивилизованных китайцев, пьющих самый цивилизованный кофе в чайной столице своей родины, и невольно вспоминается надпись на стекле у таксиста. А что есть цивилизованность, товарищи?
Город Ханчжоу поставил вопрос о столкновении двух культур и цивилизованности наций очень остро в моей голове. Большой мегаполис, лучший туристический город Китая, чайная столица КНР — в Ханчжоу есть все условия для комфортной, красивой городской жизни – рестораны, бары, клубы, бутики, дорогие машины, сети интернациональных кафешек.…Если все надписи сделать на английском, то окажешься в Чикаго, а если на русском – то в Москве. Современный мегаполис безлик, он не имеет национальности, он содержит в себе лишь глобализацию, интернационализацию и множество других «–цияшек». Но вопрос цивилизованность ли это? И заслуги какой цивилизации все эти высотные здания, неоновые вывески, уютные рестораны и удобные магазины?
После того как Китай с шумом (цыганами и оркестром), помпезно открылся, наконец, внешнему миру, естественно, изменился его традиционный облик. Прежде всего, Китай разбогател, вместе со страной начали богатеть и ее граждане. Наверное, расфуфыренная китайская молодежь слабо себе представляет, что такое есть чашку риса в день, а старики с неудовольствием вспоминают былые времена.
Вместе с увеличением личного благосостояния миллионов жителей страны самым стремительным образом начали меняться и города, двигатели глобализации. Все это, с одной стороны, хорошо, ведь с открытостью и реформами пришла и образованность, и грамотность. Однако, с другой стороны, наблюдения за городскими жителями Поднебесной показали, что очень большая часть современных китайцев, особенно молодых, изо всех сил старается быть похожими на европейцев. Невероятные одежды, будто неумело скопированные с каких-то нелепых голливудских идолов, кафешки в западном стиле, с замуштрованными по книжкам об успешном ведении ресторанного бизнеса официантами.
Облик городов еще полбеды, от этого никуда не деться – на Западе умеют зарабатывать деньги из воздуха, почему бы и не перенять их опыт. Куда хуже те процессы, которые происходят в сознании нации. Китайцы, рядовые китайцы, по какой-то непонятной мне причине считают себя неполноценными, ущербными что ли, и, если уж не совсем отсталыми, то, как минимум, отстающими от Запада по развитости, культурности, цивилизованности и даже по показателям физической красоты. Если аляпистые наряды в подражание европейской нации вызывают умилительную снисходительную улыбку, то истории о том, как состоятельные китайцы тратять миллионы на пластику глаз просто удивляют. В разговоре китайцы прямо заявляют, что считают европейцев красивее себя, что хотели бы иметь прямой нос, русые волосы, голубые глаза и т.д. При этом осознавая свою физическую «как бы недоразвитость», некоторые не столь образованные представители китайского общества (а таких много), переносят «некрасивость внешности на некрасивость внутренности», то есть не перенимают все еще достаточно сильные культурные традиции своего народа, предпочитая традиционности «западный образ жизни». Это проявляется на всех уровнях – вилка вместо палочки, спортзал вместо цигуна в парке, карьеризм в ущерб семье.
Причины происходящего вполне очевидны, противостоять натиску западной поп-культуры в условиях информационного общества едва ли кто-то сможет, а любые попытки ограничивать доступ граждан к тем или иным ресурсам будут восприниматься и трактоваться как цензура и ущемление прав человека (все помнят громкие скандалы о запрете Ютуба и разбирательств с гуглом в Китае). Да и неважны эти причины, важны последствия.
Хочется верить, что все же под «призывами к цивилизованности» понимается не копирование западного образа жизни и западных ценностей, а стремление к окультуриванию общества, его гармонизации, повышению уровня образованности и воспитанности.
Китай внемегаполисный все еще достаточно сильно сохраняет свой традиционный облик. Под традиционным обликом здесь понимается имперский патриархальный Китай и не традиционные наряды, а те внутренние ментальные устои, которые держали эту нацию единой и неделимой на протяжении 4 тысячелетий.
Многие семьи несмотря на запреты государства и партии и не взирая на денежные штрафы все же заводят и второго и третьего ребенка, объясняя это тем, что «нет хуже горя и стыда, чем умереть в одиночестве». Люди все же в большинстве своем знают и гордяться своей историей, философией, на подсознательном уровне понимают уникальность своей культуры.
Очень хочется, чтобы китайское общество все же нашло грамотный баланс, сумело выбрать истинно китайский срединный путь в этом бешеном потоке информатизации, сохранило ту специфику, которая так сильно отличает их в культурном плане.
Видео: привычная и будничная картина в китайском парке (Фучжоу, парк Сиху)