«Шафранная» Москва 1920-х · 1

В России во второй половине XIX века и до конца 30-х годов ХХ века существовала очень большая китайская диаспора, правда, в основном, китайское население проживало на Дальнем Востоке. В европейской части страны китайцев было намного меньше, а в столицах они появились лишь в начале ХХ века. О жизни китайцев в дальневосточных городах нам известно уже довольно много, а вот о китайцах в европейской части России пока только приходится собирать сведения. В совместном проекте историка Анастасии Усовой и Магазеты мы попытаемся раскрыть темные пятна китайской истории Москвы.

Командный состав китайского батальона, 1918. Источник: ГАСО. ФФ. Н. 3494

Учёба и революция

Очень небольшое количество китайских студентов училось в конце XIX – начале XX века в Санкт-Петербурге. В одном из архивов сохранился документ, в котором перечисляются китайские подданные, ставшие студентами учебных заведений столицы. В основном, это были молодые люди, которые уже знали русский язык, так как учились на Дальнем Востоке в русских гимназиях.

В какие же высшие учебные заведения стремились попасть китайцы? В основном, это были технические институты: Институт инженеров путей сообщения императора Александра I, Горный институт императрицы Екатерины II, Политехнический институт императора Петра Великого и физико-математический факультет Санкт-Петербургского университета. Несколько человек училось в Николаевском кавалерийском училище. Один человек был принят в Военную медицинскую академию и еще один – в Ветеринарный институт в городе Юрьеве (Тарту). Количество студентов было очень небольшим, и практически все они учились в Санкт-Петербурге.

Ситуация коренным образом изменилась во время Первой мировой войны. Россия нуждалась в дешевой рабочей силе, и летом 1914 года Совет министров разрешил использовать китайских рабочих в “казенных ведомствах” до окончания войны – движение китайцев в Российскую империю приобрело постоянный характер. Сначала китайские рабочие заполнили почти все регионы Сибири, а затем двинулись и дальше на запад, и уже вскоре на правительственном уровне обсуждался вопрос о привлечении китайцев на предприятия в Московском районе.

С началом революции в 1917 году спрос на китайскую рабочую силу исчез, началась эвакуация подданных Китая, которая осложнялась гражданской войной, да и в самом Китае в то время было очень неспокойно. Поэтому многие рабочие, которые не смогли вернуться на родину, пытались хоть как-то выжить в Советской России. Немало китайцев вступило в ряды Красной Армии, а многие брались за любой труд, который можно было найти в то время.

Застрявшие в Москве

Остановимся подробнее на китайцах, которые “застряли” в Москве, хотя и во многих городах Советской России можно было увидеть похожую картину. Сказать точно, сколько китайцев проживало тогда в Москве, довольно сложно. Точных данных нет, а все, кто хоть как-то затрагивает эту тему, дают совершено разные цифры: от одной до восьми тысяч человек.

Однако несмотря на небольшую численность китайцев в Москве, они занямали определенное место в многослойном “пироге” столицы того времени. Вот как описывает Москву своего детства известный кинокритик, культуролог и сценарист Майя Туровская:

“<…> я и мои сверстники жили в гуще еще взболтанных социальных состояний, в классовом, но разнообразно деклассированном обществе. Неграмотные домработницы, бежавшие из раскулаченной деревни, и дамы “из бывших”, которые учили нас иностранным языкам и музыке; попы, еще сохраняющие сан, и уже расстриженные монашки, частные модистки, домашние портнихи и холодные сапожники; продавцы льда, старьевщики “старьем-берем”, точильщики ножей, забредавшие во двор, как и шарманщики; труженики китайской прачечной и уличные продавцы китайских игрушек”.

В основном, в Москве проживали выходцы из северного Китая, которые открывали прачечные или торговали на улицах и рынках. Небольшое же количество “южан” выделывали кожаные изделия.

Китайская прачечная в Гонолулу, 1914. Фото: Tin Chong / Manoa, 2005

Китайские прачечные

Адреса прачечных можно найти в справочниках “Вся Москва” за 1922, 1923, 1926, 1927, 1930 и 1936 год. В 1922 году в этом справочнике было опубликовано всего лишь три адреса китайских прачечных “Портартурская”, “Шандунская” и “Шанхайская”. В 1923 году их количество уже возросло до тринадцати и все они, в основном, носили имя владельца: “Вай Сую-Чже”, “Жан-Ли-Чин”, “Кянь-Вин-Чинь”, “Лю-Юйхуа” и другие.

В 1926 году помимо частных прачечных, число которых увеличилось до 27, образовались и кооперативы. Самым большим кооперативом была “Китайская трудовая артель”, в которую входило 7 артелей. А также существовала артель “Труд”, которую возглавляли китайцы Кюй-Цун-Сам и Лян-Ю-Чан, и состояла она из двух отделений. Существовавшая в 1923 году прачечная “Шанхай” в 1926 году преобразовалась, видимо, уже в артель. Из частных прачечных на своем месте остались лишь две, остальные, судя по названиям и адресам, были новыми. Назывались они опять же в основном по именам своих основателей, но было несколько прачечных с необычными для китайцев названиями – “Владивостокская” (владелец – Сун Гон-Дон), “Личный труд” (Ван-Син-Куй) и совсем уж экзотичным “Ялта” (Фуй-Ю).

В 1927 году сократилось и количество артелей, и число частных прачечных. Артелей осталось три, без отделений, их названия и адреса изменились – “Пекинский труженик”, “Шандунский труженик” и “Рыбинское товарищество” (владелец Дя-Ци-Кин). Частных прачечных осталось всего лишь 15, и только несколько из тех, что существовали в 1926 году остались на прежнем месте. Названия они, как и прежде, носили своих владельцев.

В 1930 году частных прачечных уже не существовало вовсе, а осталось лишь 8 артелей: “Гоминьданский пролетарий”, “Китайская артель”, “Порт-Артурская прачечная”, “Харбинская прачечная” и другин. В 1936 году в справочнике “Вся Москва” была указана всего лишь одна артель “Китайский рабочий”. И после этого китайские прачечные исчезли с улиц Москвы. Причиной была отнюдь не конкуренция, а политика государства, которая изменилась по отношению ко всем иностранцам, в том числе и китайцам.

Китайская прачечная. Источник: Московские картинки 1920-х – 1930-х годов, Борис Маркус

У москвичей прачечные, где работали китайцы, всегда пользовались особой популярностью, об этом пишут почти все, кто оставил воспоминания о Москве того времени. Стирали и гладили китайцы отменно, что и привлекало к ним большое количество клиентов. Вот как рассказывает о китайских прачечных москвич Борис Маркус в своих “Московских картинках 1920-х – 1930-х годов“:

“Стирали и гладили китайцы превосходно. Мама говорила, что так она не может, как бы ни старалась. Помещение у них было очень чистое. Стены белыми изразцами, как печи голландские, покрыты. И все у них аккуратно было. Думаю, что иначе бы им и не доверяли бы свое белье хозяйки. В городе я видел много таких китайских прачечных. А потом как-то вдруг они все исчезли. Пришлось возить грязное белье в стирку очень далеко в фабрику-прачечную, где примерно за ту же цену стирали значительно дольше и, к сожалению, хуже. Но ничего поделать было уже нельзя. Приходилось пользоваться фабрикой-прачечной, что поделаешь?”

О высоком качестве услуг китайских прачечных вспоминает еще один житель столицы А. Я. Гуревич: “Было несколько китайских прачечных, в которых работали мужчины-китайцы, отлично выполняющие стирку, особенно мужского крахмального белья, к которому в те времена предъявлялись высокие требования”. Об этом же в своем интервью вспоминает свидетельница того времени, москвичка В. П. Яцкова:

“Вообще мама всегда отдавала белье частной прачке, тогда таких много было, они сами по себе работали, на дом стирку брали, это дешевле было. А китайцам только папины рубашки отдавали и фасонное белье, то, что гладить труднее. Они большие мастера считались. Я до сих пор помню метки, которые они оставляли на белье, красные иероглифы, они казались мне удивительно красивыми, и я каждый раз расстраивалась, что мама их спарывает. Белье разносил сам хозяин прачечной, у него такая большая корзина на спине была, а в ней все аккуратно сложено, чтобы не помялось. По-русски он говорил хорошо, только с сильным акцентом”.

По воспоминаниям брата, Осип Мандельштам тоже предпочитал отдавать свои хорошие рубашки и галстуки именно в китайские прачечные. Работали в прачечных исключительно мужчины:

“Самые настоящие. Смуглые, скуластые, с раскосыми глазами. Только вот без кос и без круглых конусообразных шапок, как их рисуют на картинках. И очень веселые. Совсем не страшные. С нами, ребятишками, все время говорили, улыбаясь. У меня даже создалось впечатление, что они даже в печальные минуты тоже улыбаются. Просто у них свойство такое. Иногда они нам, ребятишкам, даже леденцы на длинных палочках давали. Красные, очень сладкие. Однако, мама запрещала мне брать их. А жаль. Другие ребята брали, а я завидовал”.

Но не всегда прачечные были только прачечными…
Продолжение следует.

Источники:

Гуревич А.Я. Москва в начале ХХ века (Заметки современника).
Дацышен В.Г. Китайский труд на Урале в годы Первой мировой войны, 2007.
Ларин А.Г. Китайские мигранты в России. История и современность, 2009.
Мандельштам Е.Э. Воспоминания.
Маркус Б. Москвоские картинки 1920-х – 1930-х годов.
Туровская М. Зубы дракона. Мои 30-е годы. М., 2015.
Цит по Бахарева М. Ходя-ходя. Московские китайцы двадцатых //Русская жизнь, 2008.

Автор: Анастасия Усова

Для заглавной иллюстрации использовано изображение “A Chinese Laundry in San Francisco, California”. Источник: Leslie’s Illustrated Newspaper, 14 May 1870 / University of Virginia.


Привет! Меня зовут Саша. Я главный редактор Магазеты.

Мы собираем базу знаний о Китае и китайском языке при поддержке читателей уже 16 лет.

У нас нет рекламы, есть только вы. Поддержите Магазету и помогите сохранить её бесплатной и без рекламы.


Автор: Анастасия Усова

Усова Анастасия закончила Институт стран Азии и Африки по специальности "история Китая", всегда занималась русско-китайскими отношениями: интересовалась культурой русской эмиграции в Харбине в 30-е годы ХХ века, а потом сменила ракурс и написала диссертацию об истории китайцев, маньчжуров и дауров в Зазейском крае во второй половине XIX века. Вела разнообразные курсы по истории Китая в Российском университете дружбы народов и Институте стран Азии и Африки. Два года жила в Шанхае и увлеклась архитектурой этого города. Но интерес к истории жизни китайцев в России не ослабел до сих пор.

5 комментариев

    1. Здравствуйте, Alya! Извините, что поздно отвечаю. Да, продолжение есть, посмотрите в разделе “История”, пожалуйста. Вышли еще две части.

  1. Спасибо за публикацию, прочла с большим удовольствием! Очень хорошо передана энергетика Москвы 1920-х годов. Спасибо за упоминания об оставленных воспоминаниях, именно бытового плана. Удачи!

  2. Такому на уроках истории время не отводят. Ваши истории дополняют картинкутвремени, спасибо!

    п/с не работает ссылка про московские картинки

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *