Шаолиньский монастырь 少林寺
Шаолиньский монастырь расположен в горах Суншань (嵩山), в нескольких километрах от города Дэнфэн (登封), примерно в 80 км от города Лояна (洛阳) и примерно в 70 км от столицы провинции Хэнань (河南省) Чжэнчжоу (郑州). Он был основан во времена правления императора династии Северная Вэй (北魏) Тоба Хуна (拓拔宏), получившего прозвище Сяо Вэньди (孝文帝 – почитающий культуру император), в 495 году нашей эры. Как считается, в этом монастыре проповедовал знаменитый монах Бодхидхарма, или просто Дамо (普提达摩, 达摩), принёсший в Китай из Индии в 527 году чань-буддизм (禅宗) и известный трактат по искусству самосовершенствования «Канон изменений в мышцах» — «Ицзинь цзин» (易筋经). Бодхидхарму так же считают основателем шаолиньского ушу.
История монастыря прослеживается на протяжении веков, но сведения о шаолиньском ушу противоречивы. Достоверно известно, что во время междоусобиц в 1928 году Шаолиньский монастырь был сожжен и практически полностью разрушен. Долгое время он был в запустении и только в 1983 году Госсовет КНР утвердил начало реконструкции Шаолиньского монастыря, а в 2007 году китайским государственным бюро по туризму ему была присвоена туристическая категория 5А (ААААА).
В настоящее время слава о Шаолиньском монастыре разлетелась по миру. После выпуска гонконгской кинокомпанией в 1982 году в свет первого знаменитого фильма о монастыре «少林寺», в котором дебютировал Джет Ли (李连杰), прошло уже более 30 лет. За это время популяризации «шаолиньского кун-фу» монастырь оброс невероятными легендами о монахах-воинах. Сейчас комплекс монастыря является «туристической Меккой».
О Шаолине я узнал, так же как и все мои сверстники в 80-е годы прошлого столетия, когда с началом горбачёвской перестройки фильмы на кассетах о кун-фу заполонили рынок и видеосалоны. Но кроме этого, с начала 90-х годов появилось огромное количество спортивных секций с уклоном в сторону восточных единоборств. Я начал заниматься кёкусинкай–карате в своей родной средней спецшколе №48, в которой изучал раньше китайский язык. Начал я изучать китайский язык ещё при жизни Мао Цзэдуна, в 1974 году (как все знают, председателя Мао не стало в 1976 году). Основатель стиля кёкусинкай хорошо известен – «японский кореец» Масутатсу Ояма. Когда я начал заниматься каратэ, он также ещё был жив и через два года скончался от онкологического заболевания легких. Вот такое совпадение…
Узнав о таких понятиях как «путь воина», «дза-дзэн», «медитация» и т. п., я заинтересовался дзэн-буддизмом (как его называют в Японии). Прочитал даже несколько книжек на эту тему. И к своему удивлению узнал, что Шаолиньский монастырь является колыбелью этого направления буддизма, по-китайски Чань-буддизм (禅宗 [chánzōng]). Как после всего этого я мог не съездить в Шаолинь?
Утром 22 мая 2013 года мы с супругой пошли на автовокзал «锦运汽车站», расположенный рядом со старым железнодорожным вокзалом в Лояне и недалеко от нашей гостиницы, по дороге отбиваясь от вездесущих таксистов. Изучили расписание, но конкретной информации не получили. Тогда, я подошёл к окошечку в кассе, где было поменьше народу, и сказал, что нам надо до Шаолиньского монастыря на ближайший рейс. Без проблем мы купили два билета на междугородний автобус до Дэнфэна по 19 юаней/билет, и через несколько минут, после уточнения пункта остановки в Шаолиньском монастыре этого маршрута, на автобусе рейсом №10623 в 11:00 отправились на экскурсию.
В автобусе с нами были, как всегда, одни только китайские товарищи. Как всегда, наше присутствие вызывало удивление, но постепенно мой хриплый «дунбэйский» китайский постепенно их успокаивал.
Дорога до монастыря – это отдельное приключение. Мы проезжали через населенные пункты, видели жизнь лаобайсинов, очень много виноградников. Постепенно дорога уходит в горы Суншань, начинается «горный серпантин». Очень красиво и загадочно.
Когда стали появляться школы кун-фу, мы поняли, что скоро приедем в монастырь. И наконец, кондуктор сказала, что мы приехали. Из автобуса вышли только мы, остальные пассажиры ехали до Дэнфэна.
Если честно, карту самого монастыря, его достопримечательности и его окрестности я не изучил до поездки, и имел только общие представления. Поэтому, высадившись из автобуса, мы ориентировались только по фигуре статуи воина, сложившего руки в боевом приветствии. Значит, нам туда!
Билеты в кассе по 100 юаней, электромобиль по 10 юаней и мы приехали на площадку, от которой одна тропа по ступеням уходила влево, а вторая – вправо, к захоронениям-пагодам. Так как было непонятно что там за ступеньками и так как все группы пошли вправо, то и мы оказались у леса пагод (塔林).
Как я впоследствии выяснил, слева по ступенькам вверх был путь к «аттракционам», связанным с карабканьем в горы (爬山). На фото карты, сделанном с входного билета:
停车场 – автостоянка, куда мы прибыли (большой бардовый прямоугольник); от касс (景区售票处) – к станции посадки на электромобиль (观光停车场), затем по окружной дороге за речкой — до развилки. Вот на этом месте я и остановился в своём рассказе. На карте (левый нижний угол) видно, что мы не посетили:
- 梯子沟 – лестничное ущелье для карабканья в гору;
- канатные дороги (少林素道 и 嵩阳素道);
- 二祖庵 – Обитель второго патриарха — Хуэй Кхе (慧可);
- подвесные мостки на опасных участках гор (悬空栈道);
- подвесной мост (吊桥);
- 三皇寨 – гора трёх императоров;
- 三皇行宫 – походная резиденция трёх императоров.
Думаю, что здесь очень красиво. Но в этот раз мы направились именно к пагодам. Ведь столько раз мы их видели в фильмах про Шаолинь! Пагоды являются местом захоронения настоятелей, мастеров кун-фу и монахов-целителей. Они строились на протяжении полутора тысяч лет с начала проникновения буддисткой традиции в Китай и имеют разнообразную форму. Здесь есть очень старые пагоды, а есть и современные.
В обитель первого патриарха (初祖庵) – сейчас женский монастырь и в пещеру Бодхидхармы, в которой он просидел лицом к стене из белого мрамора 9 лет (达摩洞) мы также не пошли. У нас было желание посмотреть именно сам монастырь 少林寺.
Монастырь расположен у подножия горы, и территория его поднимается вверх. Так что одно сооружение находится выше другого. Что находится в монастыре, можно посмотреть на карте.
На самом верху находится зал Тысячи Будд (千佛殿), в каменном полу которого имеется 48 углублений, протёртых монахами во время тренировок. Эта древность тоже впечатляет.
На колонне написано «не фотографировать». Но все китайцы фотографируют больше именно там, где запрещено. Ну и мы следовали их примеру.
Кроме 48-ми ям, из древностей в монастыре можно встретить:
1) стелы с историческими надписями:
2) углубления в дереве от ударов пальцами во время тренировок:
На табличке написано: «пальцы не совать». Но все делают как раз наоборот.
Всё остальное в монастыре похоже больше на новострой. Во внутренние помещения посетителей не пускают.
На выходе мы увидели, что в монастырь приехал большой чиновник, и монахи дружно выбежали его встречать:
Сразу вспомнилась ситуация с православной русской церковью. Если бы не поддержка нынешних правительств, то где были бы все эти «служители культа»…
Сносно пообедав в местном заведении общепита, мы направились в зал представлений ушу (武术馆). Кто был на представлении знает, что это такое: акробатика и демонстрация владения разным оружием, орудиями и предметами. Впечатляют, конечно, копья:
До представления, или после него можно в холле сфотографироваться с мона…, я бы сказал с молодыми спортсменами, которые только что принимали участие в представлении. От них действительно исходит жизненная энергия, которую я помню по занятиям каратэ.
К вечеру на тренировку вышли спортсмены из расположенной здесь же школы ушу. Интересно было наблюдать за их тренировками. Снова я вспомнил наши тренировки и этот непередаваемый дух пути война (武士道).
Впечатлила их энергия и дисциплина:
У меня непроизвольно начали двигаться руки и ноги, и я провёл в воздухе комбинацию-связку. Полные впечатлений и с приподнятым настроением мы покидали Шаолинь. На выходе я услышал, как предприимчивые тётеньки предлагали доехать на автобусе до железнодорожной станции в Лояне за 20 юаней и мы быстренько к ним присоединились. В автобусе снова были только китайские товарищи, и мы благополучно вернулись в Лоян. Экскурсия снова удалась!
Из этого путешествия я сделал выводы:
1) При самостоятельном путешествии надо более тщательно изучать информацию о месте экскурсии.
2) Выезжать надо как можно раньше, особенно если до места ехать не близко.
3) Нужно планировать возможность остановки в местном населённом пункте на несколько дней.
Нам дали на входе в зал представления ушу буклет, в котором рассказывалось о музыкальном представлении «禅宗少林•音乐大典» — «Буддийский Шаолинь. Музыкальная церемония».
Карта района. Большим красным кружком указано место проведения музыкальной церемонии:
А вот цены:
Интересно было бы сходить на это представление, а так же возможно посетить другие места возле Дэнфэна. При изучении карт района я обнаружил, что здесь есть другие буддистские монастыри, даосский храм, древняя обсерватория…
Думаю, что можно подумать о посещении и этих мест. Не знаю, будет ли ещё такая возможность у нас съездить в Шаолинь, Дэнфэн и осмотреть более тщательно все достопримечательности. Но надеюсь, что эта информация поможет вам и ваше путешествие будет ещё более успешным, чем наше.