Статья обновлена и дополнена новыми данными 18 апреля 2013
Очень неласково встречала чужбина русских эмигрантов, бежавших от Революции семнадцатого года. Америка, Австралия, Европа, Азия – где только не оставили они свои следы. Но их вызывающей глубокое уважение историей не всегда можно гордиться…
Так выпьем, мой друг!
Русскую эмиграцию обычно окружает аура трагического романтизма. Но любая история имеет и свою теневую сторону. Очутившись в новой, чужой среде, русские беженцы не встретили ни сострадания, ни понимания. Пока их невзгоды сохраняли печать новизны, они вызывали у местных любопытство – не более того.
Потеря Родины, утрата корней означала для многих русских медленную духовную смерть. Но и физическое выживание в чужой среде давалось многим из них нелегко. Большинство «белых русских», как называли их китайцы за белый цвет кожи, были бывшими купцами, состоятельными фабрикантами, профессорами, многие из них носили графские титулы. Но, если знать распродавала остатки ценностей, которые удалось вывезти, то простые и небогатые бедствовали всерьез, прозябая на грани нищеты и голодной смерти. Сильным русским мужчинам, еще вчерашним царским офицерам, приходилось заниматься унизительным открыванием и закрыванием дверей в роскошных отелях. Впрочем, состоятельные китайцы с удовольствием нанимали русских офицеров в охранники.
Шанхайская полиция поручала русским охрану от нападений бандитов, но как же редки были случаи, чтобы русского рекомендовали на должность инспектора! «Русские часто заходили в мой офис», — вспоминает владелец одной из канадских компаний в Шанхае [1]), — «их финансовое положение оставляло желать лучшего. Все, чего они желали — попасть обратно на Родину. Часто они приходили выпившими. В любом случае я не мог ничего для них сделать. Впрочем, мы наняли одного из них следить за садом, но, хоть он и старался, китаец справился бы с этой работой лучше»… Все чаще русских видели на улицах пьяными и грубыми. Но даже хмель не мог заглушить боли унижения — зачастую русские мужчины не могли позаботиться о своих женщинах.
«Экзотические» русские
Местных мужчин, впрочем, как и европейцев, приводили в восторг хорошенькие русские барышни, вынужденные продавать цветы на улицах. Но, восхищаясь красотой светловолосых «экзотических» женщин, не все китайцы были готовы брать их в жены, нарушая традиционные китайские устои. Впрочем, на русских с удовольствием женились американцы и европейцы.
Врожденный аристократизм чувствовался в особом стиле русских красавиц, которые поражали на улицах своим тонким вкусом и модным видом. Зачастую именно они становились законодательницами моды в том или ином китайском городе. Кому-то из них улыбалась удача открыть свои модные салоны, иногда не без помощи состоятельных покровителей. Например, салон русской «Madam Garnet» на первом этаже престижного «Cathay Hotel» был самым дорогим магазином одежды в Шанхае.
Няни, гувернантки – за какую только работу не брались русские. Они обучали детей состоятельных китайских и иностранных семей языкам, музыке, даже езде на лошади. Русские давали уроки актерского мастерства в театре, обучали балету. Огромное количество привлекательных «экзотических» русских женщин подняло развлекательную индустрию Шанхая на новый более высокий уровень – многие из них работали артистками, певицами.
I’m a private dancer
Русские красотки поражали особой статью и осанкой. И их, нуждающихся в деньгах, с удовольствием брали на работу в дорогие ночные клубы и кабаре. Taxi dancer, «партнерша для танца» — так называлась их «должность». Неземная красота, дикое отчаяние и трогательная хрупкость делали русских мистически привлекательными для многих-многих глаз. Плохой английский не был барьером для этой работы. «Allo», «Good-bye», «Please», «You nice» и очень важное «My Prince, please you buy little Sonya one small bottle vine», – этих фраз было более чем достаточно для работы taxi dancer-a. По сравнению с китаянками «белые графини» были довольно дорогими «партнерами для танца». Например, китайским танцовщицам за танец платили 10 центов, русским – доллар, что было довольно много в то время. Самых красивых русских «партнеров для танца» можно было встретить в шанхайском клубе «Del Monte» – на широкой веранде около живописного парка.
Во всех красках эта жизнь показана в голливудском фильме «Белая графиня», который был снят по мотивам реальной жизни русской графини Софьи Белинской, которая поступила на работу такси-дэнсера, чтобы прокормить семью умершего мужа. Чуть позже она встретила американского дипломата, который открывал элегантный ночной клуб для аристократов. Девушке он предложил стать хозяйкой клуба. Софья приняла предложение и в ее честь мужчина назвал клуб «Белая графиня».
Блеск и нищета
Но не у всех складывалось все так безоблачно. Порой нищета и трудности эмиграции не оставляли русским женщинам иного выбора кроме, как подаваться в проститутки. Блестяще образованные красивые русские девушки оказывались в низкопробных публичных домах. Гонимых крайней нуждой, количество русских проституток в борделях Пекина и Сингапура в 1920х годах возросло до таких размеров, что на жаргоне злачных мест Харбина и Шанхая любая белая проститутка стала называться «русской девочкой».
Официальная статистика Шанхая — «столицы греха», в тридцатых годах насчитывала более шестидесяти четырех тысяч проституток, и восемь тысяч из них были русскими. Подумать только — на восемь китайских проституток приходилась одна русская! [2] Лига Наций в 1935 году предоставила отчет, по которому древнейшим ремеслом в Шанхае занималось двадцать два процента всех русских женщин в возрасте от 22 до 45 лет…
Ради справедливости стоит отметить, что цифры эти спорные, так как известный китайский историк Ван Чжичэн [3] сообщает, что «в начале мая 1935 г. различные организации русских эмигрантов в Шанхае совместно с Русским национальным комитетом заявили «протест относительно опубликованных Лигой Наций данных о числе русских женщин-проституток как явно ложных и являющихся оскорбительными для всех русских эмигрантов». В марте 1935 г. Международный комитет по обследованию мер охраны женщин и детей в Шанхае трижды подряд провел заседания, на которых обсуждались положение русских женщин и детей в Шанхае, меры по их защите и другие вопросы. Согласно данным, собранным статистической подкомиссией этого комитета число русских женщин и девушек, занимающихся профессионально проституцией или занимающихся ею от случая к случаю, достигало 1615 человек.» Но даже по его данным, количество русских проституток составляло в 1935 году одиннадцать процентов от всего количества «русских шанхаек»!
На чем же тогда основывался Отчет Лиги Наций, которые приводят цифру, в два раза большую? «Русская проституция стала серьезной социальной проблемой до такой степени, что Лига наций спонсировала Следственный Комитет, чтобы измерить масштабы и оценить ситуацию,» — говорит в своей монографии [4] историк Марсиа Ристаино. «Чтобы выполнить эту задачу, Комитет произвел опрос большого количества различных представителей Шанхая: западных, китайских, японских — полицию, политических лидеров, официальных лиц, занимающихся оказанием гуманитарной помощи. Исследование проводилось через анкетирование и устный опрос. Кроме этого документа, исследование базируется также на другие первичные и вторичные источники, а также рассказы бывших русских жителей Шанхая, которые могли бы прокомментировать ситуацию».
Итак, разные источники указывают разные цифры — от одиннадцати до двадцати двух процентов русских проституток от всех проживающих в Шанхае русских женщин. Точнее мы сейчас не узнаем. Но даже одиннадцать процентов — это очень, очень много!
Русские проститутки открыто работали в «Русских домах» (luosong tangzi) в Hongkou и «Французской концессии» Шанхая. Клиентами «белых графинь», как правило, были европейцы и американцы, в то время как китайские проститутки обслуживали китайских клиентов. Утрачивающие последние остатки самоуважения, «белые графини» попадали в опиумную зависимость, становились добычей «болезней Венеры», погибали. И это тоже наша история. А теперь — уже и история Китая.
При подготовке статьи использованы материалы Marcia R. Ristaino «White Russian Prostitution in Shanghai: 1920–1949», Frederic E. Wakeman and Lea H. Wakeman “Telling Chinese History: A selection of Essays” (стр.228), Eric Niderost “White Russians in Shanghai”, Gail Hershatter “Dangerous pleasures: Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai”, Marcia Reynders Ristaino “Port of last resort: the diaspora communities of Shanghai” (стр.94), Высокопреосвященнейшего Иоанна Митрополита Санкт-Петербургского «Русская симфония», Shanghai Municipal Police Files 1894—1949,
«Chasing the Dragon in Shanghai» (Canada’s early relations with China, 1858—1952), Ван Чжичэн «История русской эмиграции в Шанхае» и ресурсов streetsofshanghai.pbworks.com и www.historytoday.com
Примечания
- «Chasing the Dragon in Shanghai» (Canada’s early relations with China, 1858—1952[↩]
- данные Marcia Reynders Ristaino «Port of last resort: the diaspora communities of Shanghai», Gail Hershatter «Dangerous pleasures: Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai».[↩]
- Ван Чжичэн «История русской эмиграции в Шанхае»[↩]
- Marcia R. Ristaino «White Russian Prostitution in Shanghai: 1920-1949»[↩]
Грант Геннадьевич, очень прошу извинить, не разобралась..
Уважаемый Palamar4uk,
Про наше общество писала, то что в нашем обществе отношение к женщине ухудшается, семейные ценности рушатся, и качество населения в целом падает…
С китайским обществом всё в порядке, все дружно 提高文明，提高文化.
Всё таки хочется, чтобы мы не просто знали историю, а ещё и анализировали прошлое и избегали некоторых повторений. Ведь весь тот цвет нации либо обогатил чужие культуры, либо пропал .. Почему лига наций озадачилась вопросом русских женщин и детей. Как сейчас можно помочь девочкам, которые по глупой наивности стали проститутками
Когда своё же общество безразлично, без осуждения, без сочувствия относится к явлению, которое его разлагает, даже не знаешь, бить тревогу или сразу заупокойную…