Традиционная китайская медицина: цзин и ци

Автор: Илья Кручинин

Уже, наверное, нет в России человека, который бы не слышал о «мистической энергии ци» (её еще называют «жизненной силой»). Достаточно набрать в Гугле слово «ци», чтобы окунуться в поток околоэзотерического бреда, заполонившего Россию. Причем, все ссылаются на какую-то «китайскую философию», которая далеко не всегда имеет отношение к тому, что написано на страницах этих порталов. Называть ци энергией, как ее часто называют на западе, можно только очень и очень упрощенно. Впрочем, сами китайские врачи её так и стали называть изначально, когда столкнулись с тем, что у них никак не получалось донести до европейцев, что же они имеют в виду. В этой статье я постараюсь рассказать максимально приближенно к источникам о том, что же такое ци и цзин в китайской философии и медицине. Предвижу недовольство различного рода «гуру» и прочих личностей, которым такой здравый подход к этим понятиям доставит изрядную дозу butthurt’а.

Цзин и ци как философская концепция

Цзин (精, jīng) и ци (气, qì) являются концепциями, на которых основывается ¹ вся система знаний традиционной китайской медицины (ТКМ). Первые упоминания о цзин и ци появляются в «Книге перемен» (周易, zhōuyì) и в «Письменах Мастера Гуаня: Учение о Воде и Земле» (管子, guǎnzi).

В «Книге Перемен» говорится: «Вещи состоят из цзин и ци». ².

В «Письменах Мастера Гуаня»: «Земля является источником всех вещей, основа рождения и развития всех вещей… А зачем же тогда Вода? Она так же источник всех вещей и храм предков для всех живых существ… Человек подобен воде, когда мужские и женские цзин и ци соединяются, то вода принимает форму». ³

Это самые первые упоминания о цзин и ци. Они довольно туманны, ощущается разница в нашем образе мышления. Однако идеи о цзин и ци, высказанные в «Учении о Воде и Земле» получили свое развитие в более поздних трудах. Например, в труде «Хуэй Наньцзы: Обучение астрономии» ⁴ написано:

«Вселенная рождает Ци, Ци имеет разделение (предел). Чистая янская возносится и становится небом, тяжелая и грубая затвердевает и образует землю… Соединяясь, Инь и Ян образуют множество вещей». ⁵

Вышеприведенные цитаты иллюстрируют собой философское понимание феномена ци как того, из чего состоит вся Вселенная, т.е. выдвигается “концепция ци как единого источника” ⁶. Согласно изложенной в трактатах о мироустройстве точке зрения, все в мире имеет единую природу, он весь состоит из ци, просто она находится в разных состояниях. Когда ци сгущается, она принимает форму и становится видимой, когда форма разрушается, то ци опять рассеивается. Но при этом она никуда не исчезает, она просто переходит в другое состояние.

Однако, стоит отметить, что хотя Ци и образует множество вещей, Ци не является причиной возникновения Вселенной. Самым глубинным уровнем называют Дао (道, dào). Словами «Дао Дэ Цзина»: «Дао родило единицу, единица родила двойку, двойка родила тройку, тройка породила множество вещей» ⁷. Под единицей понимается ци, двойка это Инь-Ян, а тройка – триединство Небо-Человек-Земля.

В философии разницы между цзин и ци нет, часто их употребляют вместе или используют одно из них в зависимости от трактата. Есть некое унифицированное определение ци, которое и используется, когда говорят о нём:

“Ци это бесформенная, видимая глазу ⁸, находящаяся в постоянном движении наименьшая материальная частица, которая является источником образования всех вещей во Вселенной.” ⁹

Заметьте, ци - это «материя», а не энергия, о которой так любят порассуждать всякие «эзотерики», ссылающиеся на китайскую медицину и обзывая ци энергией. Это сильно упрощенное понимание природы ци, которое рождает огромное количество неверных выводов у адептов подобного мировоззрения.

Говоря о бесформенности ци как таковой, стоит еще раз сказать, что сгущаясь, она способна принимать форму. И при разрушении формы ци возвращается в бесформенное состояние. Помимо бесформенности, ци обладает еще двумя неотъемлемыми качествами: постоянным движением Ци Цзи (气机, qìjī) и способностью к трансформации-превращению Ци Хуа (气化, qìhuà).

Ци Цзи бывает четырех видов: Поднятие-опускание (升降, shēngjiàng) и рассеивание-собирание (出入,chūrù).

«Трактат Желтого Императора о Внутреннем» ¹⁰ поясняет: «Посредством поднятия-опускания, собирания-рассеивания [ци] заполняет собой все вокруг (нет формы, где бы она не присутствовала)» ¹¹. Еще одно важное свойство ци, следующее из постоянного движения – вездесущесть, т.е. ци есть везде.

Превращение Ци включает в себя четыре вида:

• Ци-форма: Обретение и разрушение формы;
• Форма-форма: Изменение качества формы (например, лед-вода);
• Ци-ци: Изменение качества Ци;
• Собственные изменение в форме (например, рост дерева).

Вот, коротко, что касается Ци как философского понятия.

Цзин и ци в медицине

Понимание цзин и ци в ТКМ отличается от философского тем, что, во-первых, в медицине это два отличных понятия. Во-вторых, в ТКМ, как правило, подразумеваются лишь ци и цзин, не являющиеся твердой материей, той, что мы привыкли называть собственно материей (ведь с философской точки зрения все состоит из ци, включая и твердые тела).

Насчет того, что же такое ци и цзин в плане ее физического проявления в теле трудно сказать, западной науке это не известно. Мне доводилось слышать версии, что цзин - это гормоны, семенная жидкость, продукт митохондрий в клетках; было еще предположение, что это ион кальция (он участвует в нервной деятельности, позволяя мышцам сокращаться). Но это лишь предположения, и даже если они верны, это лишь часть полной картины, и пока очень далеки от реального положения дел. Поэтому все, на что мы можем опираться в понимании этих концепций, это наш эмпирический опыт и опыт древних мастеров врачевания Китая.

Виды цзин

Цзин в медицине это то, что формирует тело и является основой его существования ¹². Она формируется из двух главных видов цзин: прежденебесная цзин (先天之精, xiāntiānzhījīng) и посленебесная цзин (后天之精, hòutiānzhījīng).

Прежденебесная цзин наследуется нами от наших родителей, при слиянии половых клеток родителей. Так же ее называют «изначальная Цзин» (元精, yuánjīng). Эта цзин является самой чистой и самой высококонцентрированной в нашем теле. Получая ее при рождении, человек расходует ее на протяжении жизни. Когда она заканчивается, человек умирает. Однако одной только изначальной цзин не достаточно для продуктивной и долгой жизни, и поэтому есть еще один источник получения цзин – посленебесная цзин. Ее человек получает из пищи и воды в течении жизни, и основной расход сил идет именно за ее счет. Еще ее называют «Цзин злаков и воды» ¹³, где под злаками обычно понимают всю пищу.

Эти два вида цзин взаимно поддерживают и дополняют друг друга, и если в одной из них существует недостаток, то в теле проявляются симптомы недостачи цзин в целом.

В течении жизни прежденебесная цзин хранится большей частью в почках и частично в других органах. Посленебесная получается посредством переваривания и усвоения пищи организмом. Затем посленебесная цзин смешивается с прежденебесной, пополняя ее.

Помимо этого, цзин также делят на репродуктивную цзин (生殖之精, shēngzhízhījīng) и цзин органов (脏腑之精, zàngfǔzhījīng). Репродуктивная цзин используется для размножения, при этом цзин сгущается и образует мужское семя у мужчин и яйцеклетки у женщин. Таким образом, цзин покидает организм у мужчин при семяизвержении, а у женщин при месячных. Цзин органов питает органы, позволяя им выполнять свои функции, и преобразуется собственно в ци органов.

Функции цзин

• Размножение жизни (繁衍生命, fányǎn shēngmìng). Оно осуществляется при помощи репродуктивной цзин сочетанием женских и мужских половых клеток.
• Питание (濡养, rúyǎng). Цзин питает и увлажняет органы [^14], тем самым позволяя им поддерживать нормальное функционирование.
• Превращение в кровь (化血, huàxuè). Цзин может превращаться в кровь, являясь одним из источников образования жидкости кровью. Если есть недостаток в цзин, то появляется симптом «пустоты крови» [^15].
• Превращение в Ци (化气, huàqì). Цзин может превращаться в ци. Прежденебесная цзин может превращаться в прежденебесную ци, а посленебесная цзин – в посленебесную ци. Совместно с вдыхаемым воздухом они образуют ци тела.
• Превращение в Шэнь (化神, huàshén). Цзин является материальной основой для шэнь. Только при сконцентрированном цзин возможна цельность шэнь [^16]. При полном же истощении цзин, шэнь рассеивается [^17].

Что такое ци

Ци - это такая цзин, которая прошла процесс очищения. Ее отличительной особенностью от цзин является то, что в то время как цзин является материальной основой функционирования органов, ци выполняет функции регулирования и контроля за физиологической деятельностью органов. Если цзин - это «база», то ци - это «движущая сила».

Как уже писалось выше, есть несколько источников ци.  Изначальная ци (元气 ¹⁴, yuánqì) образуется из прежденебесной цзин, а “ци злаков и воды» образуется из посленебесной цзин и воздуха (эту ци ещё называют 宗气, zōngqì). Все виды ци вместе называют “человеческая ци” (人气, rénqì).

Ци в медицине так же обладает свойствами превращения и движения (о которых уже упомянуто выше). При нарушении функций движения ци в теле человека могут возникать проблемы. Нарушения движения ци бывают нескольких видов:

• Затрудненное движение ци (气机不畅, qìjī bùchàng);
• Остановка движения ци в части тела (气滞, qìzhì);
• Чрезмерное поднятие ци или недостаточное её опускание (气逆, qìnì);
• Чрезмерное опускание ци или недостаточное её поднятие (气陷, qìxiàn)
• Чрезмерный выход ци наружу и неспособность сохранения её внутри тела (气脱, qìtuō);
• Невозможность выхода ци наружу и её застой внутри тела (气闭, qìbì).

Основные превращения ци кратко описаны в «Трактате Желтого Императора»:

«Вкус дается Ци, форма берется из Ци; Ци рождается из Цзин, Цзин берется из процесса превращения ¹⁵ ; Цзин питается Ци, форма питается вкусом; превращение рождает Цзин, Ци рождает форму… Цзин превращается в Ци.» ¹⁶

Функции ци

Ци имеет ключевое значение для человеческого тела, выполняя важнейший функции по поддержанию жизнедеятельности организма. «Трактат о трудностях” говорит: «Ци - это основа человека». ¹⁷

Ци обладает “янскими”, стимулирующими функциями, и “иньскими”, контролирующими функциями. Янским функциями ци называют:

1. Стимуляцию процесса развития организма и репродуктивных функций;
2. Стимуляцию физиологической функции системы каналов-цзинло (经络, jīngluò);
3. Стимуляцию процесса создания, перемещения и распределения цзин, крови и жидкостей организма (津液, jīnyè);
4. Стимуляцию и возбуждение нервной системы организма.

Иньские функции связаны со сдерживанием и контролем:

1. Замедление и сдерживание развития организма;
2. Замедления и успокаивание процессов в органах;
3. Замедление и сдерживание процессов формирования, перемещения и распределения цзин, крови и жидкостей организма;
4. Замедление и успокаивание нервной деятельности организма.

Для тех, кто знаком с концепцией даньтянь (丹田, dāntián), которая довольно популярна на западе и так же как и цзин и ци является поводом для различных спекуляций, можно сказать, что ци концентрируется в области груди, а цзин в области живота. Проекцией центра нижнего даньтянь обычно называют точку цихай (气海, qìhǎi), расположенную чуть ниже пупка.

В этой статье я не преследовал цели дать исчерпывающий обзор по теме ци и цзин, скорее была цель дать общее представление о том, что же на самом деле имели ввиду древние китайские мудрецы и врачеватели, когда употребляли эти понятия; показать, что ци и цзин - это не «энергия», а вполне материальная субстанция. Это помогает взглянуть на древние практики цигун и ТКМ под совершенно новым углом. Конечно, в каком-то смысле ци - это и «мистическая сила», но лишь в том плане, что мы не знаем окончательно, что такое наша Вселенная и как она устроена.