Куда ушли российские маньчжуры

…или Полемизируя с Арсеньевым

Куда ушли российские маньчжуры / Магазета

При чтении «Материалов по изучению древнейшей истории Уссурийского края» В.К. Арсеньева бросается в глаза, что главная цель этих записок, которую автор ставил перед собой – попытаться ответить на вопрос: каким образом, когда и почему исчезло безвозвратно цивилизованное население этих мест. Для начала, Арсеньев описывает обстановку в крае на момент прихода русских следующим образом: почти безлюдная местность с крайне редким населением, состоящим из фактически первобытных охотников и рыболовов – орочей, гольдов, удэгейцев и тазов, а также приходящих в основном на сезонные промыслы зверя, женьшеня, трепанга и морской капусты китайцев, корейцев и маньчжуров. При этом автор утверждает, ссылаясь на слова самих аборигенов, что их предки переселились в этот край с неземледельческого севера, «прознав про его запустение». Про китайцев же и маньчжуров пишет, что они стали осваиваться здесь относительно недавно, что соответствует истине – до середины 19 века правящая в Китае маньчжурская династия запрещала китайцам селиться в «родовых землях маньчжуров», к которым относились нынешние северо-восточные провинции Ляонин, Цзилинь и Хэйлунцзян, а также современное российское Приморье.

10 нетрадиционных традиционных китайских праздников

О китайских праздниках написано немало книг и статей, в которых фигурируют по большей части традиционные обряды, издавна известные всему миру: Праздник середины осени, Весенний фестиваль, День поминовения усопших и прочие. Другой тип торжеств – праздники нового времени – ещё не успели закрепиться в быту и повседневности, войти в историю. Наряду с этими новыми и традиционными праздниками в Китае широко распространены и далеко не общеизвестные, но яркие и уходящие корнями в древние традиции, праздники малых народностей.

Снова о китайской заварке, или Музей чая в Гонконге, 2

Казахский молочный чай

Итак, как и обещала в первой части данной статьи, делаю небольшое дополнение, посвященное традициям чаепития разных народностей Китая. В отличие от первой части, здесь не будет пошаговых инструкций, только краткое знакомство с особенностями приготовления. Как и предыдущая статья, это является переводом той информации, что я увидела в музее.

Четыре тысячи лет в Дали. Главы четвертая и пятая

Курган «Могила Тысячи воинов»

Глава четвертая

Война Тяньбао

Наньчжао сосуществовало с династией Тан более двухсот лет, и все это время прикладывало большие усилия для поддержания хороших взаимоотношений. Но все равно иногда не удавалось избежать трений и конфликтов. Война, начавшаяся в годы Тяньбао (Tianbao), была самым знаменитым событием тех времен.

Четыре тысячи лет в Дали. Главы вторая и третья

Горы Цаншань / Четыре тысячи лет в Дали

Глава вторая

Император У Ди открывает границы

В период Враждующих Царств (279 году до н.э.), Цин Сянван, правитель царства Чу, отправил генерала Чжуан Цяо с важной миссией – открыть переход в юго-западные земли и укрепить стратегические позиции государства Чу.

Через месяцы долгого пути войско, наконец, расположилось на берегу озера Дяньчи (Dianchi), окруженного обширными плодородными почвами. Но когда генерал был готов отправиться в обратный путь с донесением об успешном походе, оказалось, что за это время войска царства Цинь захватили Ба (Сычуань) и Циань (Гуйджоу), и полностью отрезали все пути к возвращению в Чу. В унынии и отчаянии генералу и его людям пришлось «надеть местные наряды и следовать местным традициям», и отныне «относить себя к местным жителям и осесть на берегах озера Дяньчи».

Немного о потерянном национальном костюме

Однажды мне задали вопрос, который меня поставил в тупик: «Разве у тебя дома нету национального костюма?». В свою защиту приходила только одна мысль, заключающаяся в уверенности в том, что у большинства дома таких костюмов точно нет.  Но сам вопрос о национальном костюме Китая действительно очень интересен. Всё же, у Китая длинная история, которую нужно аккуратно разбирать (и по территории немаленькая, и многонациональная). В самом Китае говоря о 民族服装 (национальном костюме), обычно имеют в виду костюмы национальных меньшинств (少数民族). А вот что же с китайским национальным костюмом?..

Четыре тысячи лет в Дали. Предисловие и первая глава

перевод Софии Фетисовой

Вид на Символ Дали "Три Пагоды" и горы Цаншань
Вид на Символ Дали "Три Пагоды" и горы Цаншань

Предисловие

Прожив какое-то время в городе Дали, я поняла, что почти ничего не знаю об этих местах: ни об истории, ни о культуре, ни о традициях. Что воспринимаю Дали, как и большинство иностранных туристов, лишь глазами, обращенными на прекрасные горы Цаншань и озеро Эрхай,  не догадываясь, насколько древняя, удивительная и трагическая история скрывается за этим умиротворяющим ландшафтом.

Женщины озера Лугу

Каждое утро мужчины мосо отправляются на рыбалку
Женщина народности мосо на пороге дома

На юго-западе Китая, на границе провинций Юньнань и Сычуань, вокруг хрустально-чистого озера Лугу (泸沽湖) расположилось бессчетное количество деревенек. Здесь обитает национальное меньшинство, живущее по законам матриархата, – мосо (摩挲). Ещё полвека назад регион озера Лугу был изолирован от внешнего мира, и многие даже и не подозревали о существовании “девичьего государства” (女儿国). Но теперь, в результате стремительного развития Китая, ранее неизвестные, невиданные, скрытые за горами места вдруг стали открыты всему миру.

Двенадцать мукамов

Двенадцать Мукамов

Восток — место, где берет своё начало река человеческой цивилизации. Источник, из которого, по воле Всевышнего, черпает сокровенные знания все человечество; место зарождения всех мировых религий и начало всех наук. Музыка – это еще одно из бесценных сокровищ в сундуке с неисчислимыми богатствами Востока. Среди которых, на ожерелье разнообразных музыкальных жанров, ярко сверкает жемчужина Макамата.

火猫舞: Китайский танец с африканскими корнями

Китайский кошачий танец / Магазета: всё о Китае

За пышностью национальных танцев народности хань – Дракона и Льва – не каждый разглядит древний смысл танцев многочисленных малых народов, населяющих Китай. Одним из таких ритуальных действ является необычный танец народности чжуан, в котором «кошки» входят в транс, извиваются и кричат, что не может не вызывать ассоциации с Африкой, и ее колыбелью – Египтом! Однако, если мы попытаемся проследить корни этой традиции еще глубже, то сможем обнаружить удивительное совпадение этого образа во всех уголках планеты…