О том, что Китай – наследник более древних цивилизаций, знают даже те, кто далек от востоковедения и археологии. Образ древней культуры поддерживается и традиционной, и современной мифологией в Китае, пока патриотичные археологи активно ищут следы столицы древних династий. Безусловно, созданию первых государств предшествовали несколько тысяч лет социальной и технологической эволюции, очаги которой были не сконцентрированы в одной единственной “колыбели”, а разбросаны по всей территории современного Китая. Магазета подготовила список из нескольких мест, куда стоит отправиться, чтобы больше узнать о неолитическом прошлом региона.
Люди, которых хоронили дома | Чифэн
Где искать: музей хошуна Аохань (敖汉旗博物馆); поселение культуры Синлунва (兴隆洼文化遗址) и Чжаобаогоу (赵宝沟文化遗址), расположенные рядом с одноименными деревнями в хошуне Аохань города Чифэн
Неолитическую революцию на границе современной Внутренней Монголии и провинции Ляонин представить трудно. (Хотя Чифэн и находится на широте Рима, среднегодовая температура здесь всего +7.) Но археологические находки говорят об обратном.
До 1980-х годов считалось, что самые ранние неолитические поселения на Северо-Востоке Китая относятся к культуре Хуншань и датируются 4500-3000 годами до н. э. Две культуры, поселения которых были обнаружены в 1980-е, – Синлунва (兴隆洼) и Чжаобаогоу (赵宝沟) – оказались значительно старше, чем можно было предположить. Синлунва датируется 6200-5400 годами до н. э., а Чжаобаогоу – 5400-4500.
По расположению домов – типичных для этого периода полуземлянок – видно, что поселение планировалось, а некоторые из них даже обносили узким рвом. Размер дома был в среднем от 20 до 80 кв. м, хотя некоторые достигали 140 кв. м.
Главная отличительная особенность поселений Синлунва – отсутствие кладбищ: умерших хоронили прямо под крышей дома. Захоронения Чжаобаогоу пока не обнаружены.
По всем свидетельствам, обе культуры, хотя и вели оседлый образ жизни, продолжали заниматься охотой и собирательством: возделываемое ими просо позволяло обеспечить лишь часть рациона, а среди останков домашней свиньи попадаются и кости дикой.
Люди, которые уважали женщин | Сиань
Где искать: музей культуры Баньпо в Сиане (西安半坡博物馆)
Археологический памятник Баньпо – наверное, самый известный в Китае. Культура Яншао (仰韶文化), к которой он относится, почти полвека находилась в археологическом и идеологическом авангарде. Ее географическая близость к колыбели китайской цивилизации вынуждала уделять культуре Яншао максимально пристальное внимание и спекулировать данными в угоду политическим тенденциям.
Неолитические поселения Баньпо датируются 4800-4000 гг. до н. э. Это пример уже более развитого неолита, когда повышение урожайности проса стимулировало рост населения. Поселения, часто также состоящие из полуземлянок, окружали рвы с водой, а кладбища располагались за их пределами. Детей хоронили рядом с домом – в керамических кувшинах с крышкой.
Керамика Баньпо производилась не на открытом огне, а уже в печах, что позволяло повысить ее качество. Характерными для Баньпо являются остроконечные сосуды и черные геометрические рисунки.
Также существуют предположения о матриархальной форме общества поселений Баньпо: женщин хоронили часто с большим количеством погребальных предметов. Хотя в других поселениях той же культуры встречается и обратная ситуация, и захоронения пар, матриархат китайских прародителей удачно вписывался в идеологическую повестку дня, поэтому долго считался приоритетным в китайской археологии.
Люди, которые практически изобрели иероглифы | Уян
Где искать: раскопки поселения культуры Цзяху в уезде Уян провинции Хэнань (舞阳县贾湖遗址)
Как известно, самыми первыми свидетельствами изобретения письменности в Китае являются надписи на гадательных костях, которые датируют 17-11 веком до н. э. Так называемые цзягувэнь были в огромном количестве обнаружены во время раскопок древней столицы недалеко от современного Аньяна (Хэнань) в 1928-1937 годы.
В 1980-е в 350 км к югу от Аньяна, на берегу реки Хуайхэ, проводились раскопки неолитических поселений, которые позже были выделены в отдельную культуру – Цзяху (贾湖文化). Каково было удивление археологов, когда среди артефактов были обнаружены черепашьи панцири, кости животных и даже керамические сосуды с выгравированными символами? И все это датируется 7000-5450 гг. до н. э.
Культура Цзяху мало известна за пределами археологических кругов, но она может перевернуть ваше представление о человеке неолита. Помимо прото-иероглифов, как выгравированные символы часто называют исследователи, представители этой культуры очевидно использовали математические расчеты для создания флейт из костей животных, а также готовили ферментированный напиток из риса.
В отличие от эгалитарного Синлунва, общество Цзяху было более социально стратифицировано, хотя в разные периоды своей истории социальные контрасты то усиливались, то сглаживались. Еще одна удивительная особенность – в центре поселения располагался большой дом, а все остальные дома были обращены к нему входом. Вероятно, что он использовался совместно, например, для изготовления орудий труда, который в культуре Цзяху были на высоком техническом (для неолита) уровне.
Люди, которые жили в городе | Сянфэнь
Где искать: раскопки “города” Таосы в уезде Сянфэнь провинции Шаньси (山西省襄汾县陶寺遗址)
Культура Луншань, к которой относят поселение Таосы (2500-1900 гг. до н. э.), имеет несколько вариаций: исследователи разделяют Луншань провинции Шаньдун, Шаньси и Хэнань. У них есть свои особенности, но и много общего. Главное, что первые исторические государственные образования с высокой степенью вероятности – наследники этой культуры.
Поселение Таосы было обнаружено в середине 1970-х, но раскопки ведутся до сих пор. В 1980-е археологи пытались найти подтверждения того, что Таосы – это столица полумифического государства Ся, сейчас же больше внимание уделяется социальной структуре поселения, а не его геополитическому значению.
А социальная жизнь Таосы была намного сложнее, чем можно представить. Во-первых, это был город, причем, столичный. Во-вторых, он был обнесен стеной. Городские стены – вообще особенность культуры Луншань.
Помимо наружной стены, в Таосы была и внутренняя – она отделяла местную элиту от простолюдинов. Также острая социальная стратификация наблюдалась и среди мертвых. Отдельные лица были захоронены в просторных склепах с многочисленными артефактами.
Еще одна особенность – человеческие жертвоприношения. Животных приносили в жертву и в других культурах – особенно собак при постройке дома. В Таосы обнаружены останки детей, которых, очевидно, убивали в культовых целях. Да и вообще, в Таосы убивали – многочисленные примеры насильственной смерти здесь находят в групповых могилах.
Высокое качество и художественная сложность керамики и украшений свидетельствует об уровне развития технологий. И это свойственно для многих других культур позднего неолита. Но что действительно поражает среди находок в Таосы – это следы интереса к астрономии. Там была обнаружена “обсерватория” – полукруглая платформа с колоннами, расположенными на расстоянии 20 см друг от друга, и самый древний в Китае гномон.
Люди, которые любили нефрит | Ханчжоу
Где искать: музей культуры Лянчжу в Ханчжоу (杭州市余杭区良渚文化博物馆)
Нефритовые цуны (琮) и би (璧) занимали почетное место в коллекциях еще цинских императоров. Наиболее древним из них приписывали принадлежность к династиям Чжоу и Хань. Когда в 1930-е годы в могилах более ранней культуры – Лянчжу – были обнаружены идентичные нефритовые артефакты, стало понятно, что регалии имеет куда более древнее происхождение.
Культура Лянчжу, чьи поселения находят вокруг озера Тайху, на границе провинций Чжэцзян и Цзянсу, просуществовала более тысячи лет – ее датируют 3300-2200 гг. до н. э. – и исчезла в результате природных катаклизмом, вызванных климатическими изменениями.
Поселение Лянчжу (его даже называют древним городом) на севере современного Ханчжоу было обнесено стеной, останки которой в некоторых местах достигают 4 м. В отличие от других археологических культур, до 70% находок Лянчжу составляют могилы и их содержимое. Захоронения культуры обнаружить проще, чем остатки домов, так как хоронить было принято на возвышенности, естественной или искусственной, а жить – в низменности.
Высокая эффективность сельского хозяйства – в первую очередь, выращивание риса, позволила культуре Лянчжу развить такое трудоемкое ремесло как обработка нефрита. Причем, производство нефритовых артефактов, прежде всего цуней и би, было диверсифицировано и специализировано. Обнаружены отдельные мастерские и поселения, где занимались исключительно полировкой готовых предметов, а их гравировка осуществлялась в других местах.
Для заглавной иллюстрации использовано фото asianart.com.
