Словарь китайского интернет-сленга, жаргона, выражений, сокращений и мата.
Laowaicast — новый подкаст о жизни и последних событиях в Китае.
Порядок написания иероглифа и основные правила китайской каллиграфии.Архив по тэгу:
китайская культура
Излюбленная и затасканная интернет-пользователями тема: «А какое тату лучше поставить?» + «Помогите перевести, что я себе наколол!»... Хочу взглянуть на это с другой стороны.
Поговорим о тату в виде китайских иероглифов на самих китайцах. Должно быть интересно.
Посмотрев видео с «Кирзачом», я вспомнил, как год назад попал в уездный город Вэйфан (潍坊), самопровозглашенную столицу воздушных змеев. Находится он в пров. Шаньдун, и с древности называется ещё и Юаньду (鸢都), то бишь, натурально, «столица воздушных змеев». И не случайно.
О его многотысячелетней истории говорит то, что мифический император Шунь, якобы, родом именно оттуда. Рядом с городом действительно ведется много археологических раскопок. Но, повторюсь, основную известность городу Вэйфану принесли именно воздушные змеи.
Прочтём до конца?
Уровень воды в главной реке падает. Протока мелеет. Сначала обычно отшнуровывается от русла реки один из концов протоки. Но в протоке еще достаточно воды. И второй выход в реку открыт. Рыбе бы стремглав кинуться к нему. Лететь бы дни и ночи напролет, если учесть, что некоторые протоки тянутся не один километр, а то и десятки километров. Но нет. Прельщенные глубиной воды под ними, они спокойно кормятся, охотятся друг на друга, греются на мелководье. И откуда многим из них знать, что далеко от них произошло событие, которое для многих из них, если не для всех, станет судьбоносным. И когда отшнуровывается другой конец, они тоже еще ничего не подозревают. А уровень воды падает, все больше и больше обнажая Божью мудрость и рыбью простоту, так как из-за недальновидности последней накормлены будут многие прибрежные обитатели водоемов.
Не хотел я ехать в эту поездку, как меня ни уговаривали китайские знакомые. У меня была другая работа. А они мне предлагали быть переводчиком их друга-китайца, который хотел предложить свою продукцию российским нефтяным компаниям. Нужно было поездить с ним по районам, специализирующимся по добыче нефти, и помочь продать какое-то китайское ноу-хау, которое, по его мнению, должно было заинтересовать наших нефтедобытчиков.
Но тут ситуация резко переменилась. На работе меня перевели на внештатную должность, работы пока было немного, мой напарник справился бы и один. Так появилась возможность съездить.
Меня пригласили в китайский городок, расположенный неподалеку от нашего. Я расположился в гостинице. Вечером мы пошли в ресторан обсуждать вопросы дела. Есть и пить можно было, понятно, всё. Но, глядя на заставленный спиртным стол, я вспоминал своё правило, много раз подтверждавшееся: если дело начинается с алкоголя – оно хорошо не закончится. Поэтому и не пил, несмотря на то, что пили мои собеседники.
История знает несколько периодов, когда уничтожались книги, каждый из них вошел в память людей, как связанный с мракобесием. Но среди них особенно выделяются 2 – средневековье и фашизм ХХ века. Сейчас мы, видимо, подошли к третьему такому историческому периоду.
Два года назад мои китайские знакомые попросили меня помочь в их бизнесе. У них закончились визы, нужно было срочно уезжать из России домой делать новые документы, а бросить свое дело они не могли, также как не могли его доверить никому из знакомых русских, так как дело было специфическое, не из чистых, но очень ответственное и, как любой бизнес, связано с деньгами. Нужно было принимать у жителей сел свежие шкуры КРС, оценивать, рассчитываться с продавцами шкур и тут же последние солить. Так как на моей основной работе у меня был напарник, я договорился с ним, что после обеда там буду работать я, а утром – он, и вывесил на складе объявление о часах приема шкур с 9 до 13 часов.
В одной книге о Китае я встретил интересное описание национальных особенностей характера китайцев. Русский автор приводил пример: китаянка девушка-служанка не согласная с ценой, которую ей платят хозяева, скорее всего, обратится к хозяину с заявлением, что она заканчивает у него работу. При этом она не станет прямо говорить ему истинные причины своего увольнения. Она сошлется на какие-нибудь другие обстоятельства, которые не связаны с работой, например, заболел родственник, хочет начать учебу или ей нужно уехать в другой город по каким-нибудь причинам. Кто знает китайцев, далее пишет автор, тот поймёт, в чем кроется истинная причина увольнения и, если служанка устраивает хозяина, и он готов ей платить большую цену, просто станет её уговаривать остаться и предложит ей большую плату за работу. А если человек не знает китайцев, то он поверит служанке и потеряет, может быть, хорошего работника, с которым бы не желал расставаться.
Эти слова, «кто знает» и «кто не знает китайцев», напомнили мне выражение Лао Цзы из «Дао дэ Цзина», «говорящий не знает и знающий не говорит». Нет, не то, чтобы автор совсем не знал китайцев, наблюдение он сделал верное, однако использование этих шаблонов речи, говорило, что он считает описанное им поведение девушки типичной национальной чертой китайцев.
«Дао кэ дао – фэй чан дао, мин кэ мин — фэй чан мин» – нараспев пела она, держа в руках цитируемую книгу и в такт пению покачиваясь на стуле. Глядя на её лукавую улыбку, все китайцы покатывались со смеху. Я тоже готов был последовать её и их примеру, если бы не понимал, что она это делает серьёзно. Уж больно мне был знаком подобный смех, также как и результаты, в которые он вылился.
На примере гостей нашего города (Шанхая), мы в который раз убеждаемся, сколь важным и насущным является вопрос: «Оставлять чаевые или не оставлять?» Мы отвечаем почти хором: «Нет, не оставлять!» и добавляем: «Не портите нам китайцев — вы уедете, а нам тут жить!».
“Восток дело тонкое, Петруха”, говаривал как-то Сухов.
“Умом китайцев не понять”, подумал автор. Да и не мудрено ли, Китай тысячелетиями варился в собственном соку, сперва императорский Китай, затем красный социалистический дракон. Веками эта страна была закрыта от любопытных, и потому здесь сформировалась планета со своими обычаями и культурой.
Едва заслышав слово «китаец» на ум тут же приходит образ маленького восточного человека в шелковом одеянии, пьющего изысканный зеленый чай, и вырисовывающего иероглифы на листке бумаги. Но какие же на самом деле китайцы?
Помню, как-то увидела довольно-таки интересную картину на рынке, очень известном среди иностранцев Пекина, Yashow Market. Американка, женщина средних лет, стояла у прилавка с игрушками и держала в руках машинку, которую, судя по всему, хотела купить. И то, что я услышала далее, вызвало у меня неординарную реакцию, — это было забавно, но это также дало мне определенную пищу для размышления. Прочтём до конца?
![[RSS]](http://magazeta.com/wp-content/themes/ma/images/+/rss.png)
Серия порноглифов от Папы ХуХу
智 — Многие хотели бы, чтобы про них использовали этот иероглиф. Ведь он льстит безмерно! Еще бы – «знаток и умелец потрахаться» — 做爱老手. Он же «знает» 知 как надо «трахать» 日.
Для самых маленьких: Настоящих значений, равно как и чтений, иероглифов в этой серии мы не даем. Если вам важно знать, что этот иероглиф значит на самом деле, ищите сами! О смысле и назначении серии читайте в заглавной заметке и комментариях к ней.
Читательские клубы в других сетях.
© 2005—2010 «Магазета» 版权所有 盗版必究
По заказу П.З.Д.Ц.К.О.Тен. и Ко.
Отпечатано на «Сам.П.Издат.» Мальцевым А.П.
Выходит с 20 октября 2005 года.
Цена экземпляра — 2.5 元
Подпись главного редактора:
