Одной из самых мучительных казней во все времена можно назвать казнь «тысячи надрезов» (凌迟, Ling Chi) — при ней преступника в буквальном смысле слова расчленяли заживо.
Официально «тысяча надрезов» была узаконена в XII веке, хотя применялась и до этого. Считается, что именно таким способом были убиты дочери Императора Цинь Шихуана — всего более двадцати принцесс от жен и наложниц. Описаний и изображений этой казни немало, многие из них были сделаны европейскими путешественниками (по традиции ужасавшимися жестокости китайцев), сохранились также фотографии — казнь просуществовала до падения последней династии.
Прочтём до конца?
Одним из уникальных примеров сосуществования на одной территории русских и китайских граждан является опыт создания на российско-китайском приграничьи незаконных государственных образований в конце XIX – начале ХХ вв., основой для которых послужила золотодобыча. Автору представляется необычайно интересным тот факт, что на отдельно взятых компактных территориях стихийно и без каких-либо посылов извне, основываясь исключительно на внутреннем стремлении людей к упорядочиванию собственных межличностных отношений, возникали своего рода «протогосударства», многонациональные, разноязыкие, с самостоятельно разработанным законодательством и системой самообеспечения.
После того, как в конце XIX века Забайкалье, Приамурье и северо-восток Маньчжурии привлекли внимание общественности своими многочисленными золотоносными реками, в регион со всех концов России и Китая хлынули потоки авантюристов и охотников за быстрой наживой, породив сибирско-маньчжурский вариант «золотой лихорадки». Стремление людей к дисциплине, порядку и безопасности нашло воплощение в многочисленных попытках создания «народных республик», базирующихся на демократических принципах и самоуправлении. Наиболее успешной из таких республик была, так называемая Желтугинская республика, просуществовавшая около трёх лет и стремительно эволюционизировавшая от сообщества беглых каторжников до некоего демократического образования и культурно-промышленного центра. В рамках данного исследования попытаемся установить, можно ли считать Желтугу прообразом демократического государства? Каковы были её население и территория? На каком языке говорили её «граждане»? Кем она управлялась? Что составляло основу её экономики? Существовало ли разделение властей? Имела ли она собственную армию? Объединяла ли жителей республики какая-либо «национальная» идея?
Прочтём до конца?
Туманная река, 1936
Лан Цзиншань (郎靜山)[] — фотограф, родился в городе Хуайань (до 2001 года — Хуайинь) провинции Цзянсу в 1892 году, ушел из жизни в 1995 году на Тайване.
В 1927 году Лан Цзиншань стал одним из первых фото-журналистов, когда в Shanghai Eastern Times, куда его приняли, появилась первая в стране цветная печатная машина. Прочтём до конца?
The Peninsula Hong Kong (香港半島酒店) одна из самых известных гостиниц Гонконга с более чем 80-летней историей. Она по праву входит в число самых роскошных и дорогих отелей мира. Расположена в самом сердце Гонконга в районе Коулун.
Прочтём до конца?
Peace Hotel (和平饭店), пожалуй, одно из самых известных зданий на набережной Шанхая. Гостиница приобрела свою популярность в 30-х годах XX века. К числу ее знаменитых гостей можно отнести и блистательного актера Чарли Чаплина со своей женой Полетт Годдар, и выдающегося драматурга и писателя Бернарда Шоу, и легендарного американского боксера Мохаммеда Али, а так же бывшего президента США Билла Клинтона с супругой и многих, многих других известных личностей.
Прочтём до конца?
В Магазете прекрасный WTiggA уже поднимал тему христианства в Китае. И я не мог не отреагировать. Потому что на эту тему я уже писал для одного проекта.
Живу я в славном городе Вэньчжоу. Это один из самых богатых и динамично развивающихся городов Китая, его жителей называют «китайскими евреями» за их способность делать деньги. Однако, странным образом, с евреями Вэньчжоу роднит и ещё одно его название — китайский Иерусалим. Дело в том, что большинство жителей этого города и его окрестностей — глубоко религиозные христиане. Ну, десяток миллионов христиан, натурально.
Прочтём до конца?
Сразу из нескольких источников нам прислали ссылку на ЖЖ purapo, который выложил у себя в блоге китайский комикс о пограничном конфликте на острове Даманский (珍寶島, Чжэньбао-дао).
Этому советско-китайскому конфликту в этом году было 40 лет. Этой иллюстрированной книжке для детей 40 лет исполнится в следующем году. Первому появлению в рунете этих сканов, также не менее десяти лет.
Тем не менее, спасибо, что помните про эти события и этот нелёгкий период китайско-советских отношений.
Исторически так сложилось, что китайский город Харбин прошёл красной нитью через судьбы тысяч русских людей, разбросанных по всему миру революцией и её последствиями. Жизнь этих людей сложилась по-разному, но многие из них неизменно называют себя «русскими харбинцами». Однако такое самоназвание объединяет людей, имеющих совершенно разные исторические судьбы. Анализируя факты, можно сказать, что категория «русские харбинцы» включает в себя три основных группы людей. К первой группе следует отнести потомков тех, кто приехал в Китай в связи со строительством КВЖД и освоением северо-востока Китая, а также лиц, переехавших в Китай до октябрьской революции. Людей данной группы объединяет добровольный характер поездки и служебная необходимость. Вторая группа включает тех, кто оказался в Китае вынужденно, спасаясь от красного террора и революции. Чаще всего это белогвардейцы и члены их семей, интеллигенты, крестьяне Сибири и Дальнего Востока. Третью группу образуют уже советские граждане и члены их семей. Это те, кто приехал в Китай уже после событий 1917 г. по служебной надобности. Главным образом это были дипломаты, партийные служащие, высококлассные специалисты (инженеры, архитекторы, строители, преподавательский состав), прибывшие в страну для оказания помощи дружественному китайскому народу в деле строительства коммунизма и развития экономики, а также студенты.
Прочтём до конца?
«不管白猫黑猫,会捉老鼠就是好猫», или «Не важно, какого цвета кошка — черного или белого. Хорошая кошка та, которая ловит мышей». Эту фразу «главный архитектор китайских реформ» Дэн Сяопин (邓小平) впервые произнес в 1961 году на конференции в Гуанчжоу. Однако популярной она стала в 80-х годах, когда с подачи товарища Дэна (к слову, никогда не занимавшего высшего руководящего поста в Китае, но по сути долгое время руководившего Китаем) стали проводиться прагматические экономические реформы — введение элементов рынка, разрешение частной собственности на средства производства, создание свободных экономических зон и т.д. Дэн Сяопин решил отойти от крайностей маоцзэдуновской политики, загнавшей страну в тупик; он объяснял, что «в реальной жизни не всё является классовой борьбой». Тем самым он предложил разделить собственно идеологию и насущные задачи модернизации китайской экономики.
Фраза про «хорошую кошку» и сейчас достаточно популярна в Китае, и каждый более-менее образованный китаец знаком с ней. Она также вошла в разговорную речь обычных 老百姓-ов, как в России, скажем, черномырдинское «хотели как лучше, а получилось как всегда». И если вы в общении с китайцами блеснете своей эрудицией и употребите эту фразу, китайцы оценят, проверено! :)))
Наш старый читатель, жж-ист rus77_79 отправил ссылку на подборку фотографий в своём журнале, посвящённую китайско-вьетнамской войне.
Китайско-вьетнамская война (1979) — вооружённый конфликт между Вьетнамом и Китаем, произошедший в феврале—марте 1979 года. Иногда называется первой в истории войной между социалистическими государствами.
Wiki
Ссылка на жж, так что читателям из Китая — облом, если они ещё не освоили технологию «череззаборногозадерищенко».
![[RSS]](http://magazeta.com/wp-content/themes/ma/images/+/rss.png)
